La querelle du genre. Faut-il enseigner le gender au lycée ?

Il s'agit d'une étude de la relation familiale dans la constitution du lien fondateur de la filiation, axe de la transmission psychique entre les générations, vecteur du don parental (la reconnaissance de l'enfant comme son enfant pour chacun des parents, leur enfant pour le couple: leur fils ou leur fille), d'où résulte une reconnaissance résultante pour l'enfant, comme dette pour l'essentiel inconsciente aiguillonnant son développement, le don parental résultant lui-même de la dette passée engrangée par chacun des parents durant leur propre enfance. Depuis cet axe, véritable colonne vertébrale de la vie familiale, devient possible le développement psycho-affectif de l'enfant, avec des périodes de mutation (l'enfance, l'adolescence, l'âge adulte et de parent) dont la psychanalyse permet de repérer les mécanismes psychiques qu'elles impliquent.

Les parents changent, mais l'attente de l'enfant reste toujours la même: il doit sentir qu'il comble ses parents, qu'il est "leur" enfant, qu'il est "adopté" par eux. Quelle est, eu égard à ces nécessités affectives de l'enfant, l'incidence des bouleversements de la famille: divorces, recompositions familiales? Quelle serait celle de l'effacement de la différence des sexes (parents homosexuels) ou des générations (parents ayant passé l'âge de la procréation)? L'adoption est sans doute le meilleur fil conducteur qui soit pour aborder ces questions: comment garantir à l'enfant abandonné que la famille adoptante devienne sa famille? Quelle place préserver pour la relation dite d'origine? Quelles questions se pose l'enfant adopté par un parent seul? Quelle réponse apporter aux actuelles demandes d'adopter au nom et en fonction d'une relation ne portant pas en soi potentialité d'enfantement (relation homosexuelle, demandes de parentalité tardive)? Ces demandes correspondent-elles à un droit? Toutes ces questions, et bien d'autres, font l'objet d'un vif débat. Elles sont ici abordées par un véritable expert, praticien et clinicien, dans un esprit d'ouverture et de rigueur: il s'agit d'être accueillant aux façons nouvelles de faire la famille, sans rien céder sur les besoins essentiels de la vie psycho-affective de l'enfant. Ce débat engage l'avenir: c'est tout le lien aux générations futures qui est concerné. Comment concilier la modernité de la vie familiale avec l'épanouissement de l'enfant?

Faut-il instaurer un statut du beau-parent? accorder aux homosexuels le droit de se marier et d'adopter? légaliser la gestation pour autrui? donner un statut juridique à l'embryon?... Christian Flavigny, pédopsychiatre et psychanalyste, s'inquiète de projets de lois supposés répondre aux exigences de la modernité. Un, deux parents ou plusieurs, de sexe différent ou du même sexe, peuvent mener à bien l'éducation d'un enfant. Mais il ne faut pas prendre le risque de réduire à cela le rôle de la famille: sa mission principale à l'égard de l'enfant est de transmettre la filiation. Or, qu'en sera-t-il dans ces nouvelles configurations? Ne vont-elles pas avoir un retentissement sur l'équilibre de toutes les familles? Christian Flavigny nous invite à dépasser une modernité de façade pour réfléchir sur le fond, sans passion ni détour, à ce que risquerait d'être la famille de demain.

Christian Flavigny, pédopsychiatre, psychanalyste, dirige le Département de Psychanalyse de l'Enfant et de l'Adolescent à l'Hôpital de la Salpêtrière (Paris). Il a été auditionné par les Commissions Parlementaires de l'Assemblée Nationale et du Sénat et a participé au Forum de Bioéthique organisé par le Ministère de la Santé. Il a consacré de nombreux travaux au thème de la modernité de la vie familiale. Parmi ses ouvrages, il a publié La Querelle du Genre en 2012 aux PUF.