Prendre congé de Dilthey. Que serait un néohistorisme en histoire de la philosophie ?

En refusant de présenter la philosophie médiévale à la manière traditionnelle d'une «histoire des problèmes», Kurt Flasch s'astreint à montrer les conditions historiques de la naissance de chaque oeuvre et fait entendre la signification réelle, pratique et politique, de tous ces textes. Il choisit d'aborder les oeuvres médiévales par le biais des textes polémiques, là où les débats d'idées recouvrent des positions philosophiques, théologiques, sociales et politiques tranchées. Kurt Flasch esquisse ainsi l'histoire d'une philosophie à l'état de dispute et de contradiction ; ce faisant, il stimule la discussion, il soulève des questions et incite donc à philosopher avec lui ou, peut-être, contre lui.

Aujourd'hui encore, Maître Eckhart (1260 (?)-1328) fascinepar la singularité de sa pensée et la puissance de sa langue.Kurt Flasch livre ici une nouvelle interprétation de la vie et del'enseignement d'Eckhart, philosophe et théologien dont il afréquenté la pensée durant soixante ans. La recherche de cesdernières décennies a modifié l'image de Maître Eckhart. Celivre tente un bilan. Il introduit à la pensée d'Eckhart, il inviteà lire ses écrits et à penser ses propositions. De manière claireet concise, Kurt Flasch étudie les différentes oeuvres d'Eckhartune à une. Il reconstruit leur contexte biographique ethistorique, ainsi que le monde intellectuel d'où venait Eckhartet vis-à-vis duquel il se positionnait. Paris, Erfurt, Strasbourget Cologne apparaissent comme les lieux de l'activitéintellectuelle d'Eckhart. Les soupçons et les attaques leconduisent ensuite à Avignon, où il meurt.vans. conclusionde son procès et sa condamnation par l'Eglise.

Résumé : A quatre-vingt-trois ans, l'un des plus éminents spécialistes de la philosophie antique et médiévale, Kurt Flasch, met à profit l'occasion de faire le bilan de ses expériences. La religion chrétienne en fait partie. Elle ne fut pas le seul centre d'intérêt de sa vie, pas même son contenu principal. La politique et la philosophie, l'histoire et la littérature furent tout aussi importantes. Mais sous des formes diverses il est toujours revenu à elle. Dans ce livre, issu de son dernier cours magistral, Kurt Flasch raconte comment il en est venu à douter du christianisme. Il aborde les principaux points de la doctrine chrétienne sous ses formes catholique et protestante et s'adresse à chaque croyant comme à chaque non-croyant : peut-on être et rester chrétien de manière rationnelle ? Flasch ne livre ici ni autobiographie ni pamphlet polémique. Il s'efforce d'être historiquement juste, étudie soigneusement les dogmes chrétiens, toujours avec la compréhension de l'histoire, et ne rentre dans les détails que lorsqu'ils sont nécessaires à un jugement objectif. Aujourd'hui, nombreux sont les hommes qui se demandent s'ils sont encore chrétiens. D'autres souhaitent le devenir à nouveau et sont en quête de chemins. Chacun de ceux qui sont sûrs ou non de leur foi trouvera bénéfice à la lecture de cet adieu à la religion, aussi radical que serein.

Cet essai présente la biographie intellectuelle, de Nicolas de Cues (1401-1464), philosophe et homme d'Eglise au parcours unique. En exposant l'évolution et les développements de la pensée du cardinal, il met en lumière ses multiples centres d'intérêt et replace sa philosophie dans le contexte tourmenté des débats du XVe siècle. Il initie à l'oeuvre d'un auteur dont le grand spécialiste de la Renaissance italienne, Eugenio Garin, prétendait qu'il était le plus grand penseur de son siècle. A la manière de Nicolas de Cues, cet ouvrage traite sans pesanteur de questions essentielles. Biographie de l'auteur Kurt Flasch professeur émérite de philosophie médiévale à l'université de Bochum (Allemagne), est un des spécialistes les plus connus de la pensée du Moyen Age. Il a publié au Cerf son Introduction à la philosophie médiévale et vient de publier aux Belles Lettres Prendre congé de Dilthey et chez Vrin D'Averroès à Maître Eckhart.