La bête du Gévaudan

Comment transformer une paix « politique », symbolisée par la signature d'accords de paix entre élites, en une véritable réconciliation sociale? Comment deux communautés peuvent-elles apprendre, après des décennies de violence et de sectarisation, à gérer pacifiquement les conflits? Comment accepter de troquer certains idéaux contre des compromis plus modérés? Comment ne pas avoir le sentiment d'être perdant? Plus généralement, quelle est la possibilité réelle de faire vivre ensemble des groupes aux identités culturelles et religieuses différentes...Le cas de l'Irlande du Nord est emblématique. Il concentre bon nombre de caractéristiques politiques, culturelles, religieuses, économiques et sociales que l'on retrouve ailleurs: la signature des accords de paix de 1998 a souvent été présentée comme un modèle susceptible d'être appliqué à la résolution d'autres conflits, du Pays-Basque au Moyen-Orient. Mais un accord politique ne signifie pas que le conflit soit résolu. Renoncer à la violence exige aussi de « démili¬tariser » les idéologies et les esprits. Élise Féron éclaire ici les mécanismes sociaux et imaginaires qui accompagnent le retour à la paix et ceux qui risquent de perpétuer le conflit, de faire ressurgir la violence.

Nous avons tous souhaité réussir un projet à un moment ou à un autre de notre vie. Pourquoi certaines personnes réussissent là où d'autres échouent ? Ce n'est pas une question de hasard. Les gens qui réussissent leurs projects ne sont pas plus chanceux que les autres. Ils savent se surpasser en fournissant un gros effort de travail mais surtout, ils savent se conditionner mentalement pour aller de l'avant quoiqu'il arrive sur le chemin qui les mènera vers le succès. Cet ouvrage indispensable s'adresse à toutes les personnes désireuses de connaitre le succès en révélant les 100 secrets des personnes qui réussissent tout ce qu'elles entreprennent.

Destinée aux étudiants, utile aux enseignants, la série "Notions" est consacrée au traitement des notions inscrites au programme des Capes et Agrégations de philosophie ainsi qu'aux concours de grandes écoles. Rédigée par des professeurs de classes préparatoires et des universités soucieux de rigueur conceptuelle, elle montre comment élaborer un chemin spéculatif original, cohérent et dialectique, respectant les complexités, l'histoire et la fécondité des notions abordées. L'inconscient — Cet ouvrage explore la manière dont la tradition philosophique s'est confrontée au phénomène de l'inconscient et a tenté de lui donner un statut conceptuel. S'il revient à Freud et au courant psychanalytique (notamment Lacan) d'avoir permis l'accès de l'inconscient au statut de véritable concept avec la théorie de l'inconscient psychique, l'inconscient existait déjà comme phénomène vécu, problème et source de réflexion philosophique chez Descartes, Leibniz, Hegel, Marx, Schopenhauer, Nietzsche... Le XXe siècle est profondément marqué par la nécessité de se réapproprier de manière critique l'inconscient psychanalytique, que ce soit dans une perspective philosophique (Sartre, Merleau-Ponty, Foucault, Deleuze et Guattari) ou en sciences sociales (Durkheim, Mauss, Lévi-Strauss, Bourdieu). On se propose ici, dans une perspective de philosophie générale, non seulement de saisir les caractéristiques du phénomène de l'inconscient et d'interroger la pertinence et les limites de son concept, mais aussi de revisiter à la lumière de ce thème certaines des questions classiques de la philosophie : connaissance de soi et responsabilité du sujet à l'égard de ses pensées et de ses actions.