Saint Augustin. Identité africaine et ouverture à l'universel
Ferdi Sabah ; Vesco Jean-Paul
CERF
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EAN :9782204172943
Qui était vraiment saint Augustin ? Dans quelle Afrique sa pensée a-t-elle pris forme ...Trop souvent rapporté à l'Europe latine et occidentale, Augustin fut de l'Afrique du Nord, façonné par une terre chrétienne d'une grande ferveur et d'une richesse intellectuelle unique.Avant Milan et l'illustre conversion, il y eut Thagaste, Carthage, Hippone : les véritables berceaux de son génie. Historiens et théologiens, algériens et français, croisent ici leurs regards pour mettre en lumière l'influence décisive de cette Afrique chrétienne sur l'itinéraire spirituel et théologique d'Augustin. Mgr Henri Tessier (?) montre ainsi comment le futur docteur de l'Église découvrit très tôt, sur sa terre natale, la portéeuniverselle des grandes questions humaines et philosophiques.D'autres contributions suivent pas à pas le chemin d'Augustin, de son enfance à Thagaste jusqu'à Hippone, et soulignent ainsi l'actualité brûlante de son message spirituel.Se dessine ici un visage inattendu d'Augustin, enraciné et ouvert au monde, qui nous rappelle avec force que le message chrétien déborde les frontières, traverse les cultures et irrigue les nations.Un portrait puissant qui restitue à Augustin sa terre, sa force et sa dimension universelle.Historienne de l'Antiquité, épigraphiste et archéologue, docteur d'État en histoire ancienne (Paris 4-Sorbonne, 1995), Nacéra Benseddik a été chargée de recherche à la Direction des musées et de l'archéologie au ministère de l'Information et de la Culture (Algérie), professeur à l'École des beaux-arts d'Alger, puis professeur à l'École supérieure de conservation et de restauration.
Nombre de pages
168
Date de parution
05/03/2026
Poids
200g
Largeur
134mm
Plus d'informations
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EAN
9782204172943
Auteur
Ferdi Sabah ; Vesco Jean-Paul
Editeur
CERF
Largeur
134
Date de parution
20260305
Nombre de pages
168,00 €
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« Lecteur, ce livre ne peut et ne veut être un roman passionnant mais le simple témoignage d'une aventure douloureusement vécue. Pendant sept longues années de guerre vécues alternativement parmi les deux camps (FLN ou français), enfant puis adolescent, ma vie ne fut que souffrances et douleurs, mais elle résume à quelques différences près le destin de milliers de mes semblables. [...] Je n'avais que dix ans au début du conflit, douze ans lorsque je fus véritablement confronté avec les événements, et à peine dix-huit lorsque la paix revint. »3 mars 1958, Algérie, Saïd, quatorze ans, est arrêté par des soldats sur le chemin de l'école. En 1962, à dix-huit ans, il n'a d'autre ressource que de « choisir » le départ en France et l'incorporation dans l'armée. Aujourd'hui, Saïd Ferdi vit et travaille à paris.
Kräling Ferdi ; Messer Gregor ; Ickx Jacky ; Duboi
Biographie de l'auteur Ferdi Kräling compte parmi les photographes les plus célèbres des sports mécaniques. Il fait ses débuts dans le métier durant lère Jim Clark. Ce sont les 22,8 kilomètres originels de la Nordschleife qui lont inspiré, des photographies soignées de son Sauerland natal aux clichés passionnés de courses pris sur les circuits du monde entier : lors de sa première visite de la boucle au début des années 1960, les objectifs de sa carrière professionnelle sont clairement définis. Sport automobile, vitesse, capture dexperts en zone rouge, atmosphère : tels sont alors les paramètres de sa mission. Aujourdhui, Ferdi Kräling a passé le volant à la nouvelle génération mais, lorsque le coeur lui en dit, il photographie encore dune main sûre tension, dramaturgie et joie de vaincre, comme il le fait chaque année lors du Grand Prix de Monaco. Gregor Messer développe son intérêt pour le sport automobile à lâge de dix ans, alors quil assiste au Grand Prix dAllemagne à Hockenheim en 1970. La Nordschleife attendra jusquà la course des 1 000 Kilomètres de 1973. Il faut encore un peu de temps avant quil ne passe du statut de consommateur avide de magazines spécialisés dans le sport automobile à celui de journaliste reconnu dans ce domaine. Après une douzaine dannées de bons et loyaux services rendus à léditeur de presse Motorpresse Stuttgart, au cours desquelles il soccupe des magazines spécialisés Auto motor und sport et Sport auto, ce natif de Wiesbaden travaille aujourdhui comme journalisteindépendant et rédige des articles pour le journal spécialisé Motorsport aktuell et dautres encore.
La Bible de Jérusalem est le fruit de la traduction collective des textes hébreux et grecs par l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem qui lui a donné son nom. La première version est parue en 1956. La version actuellement imprimée date de 2000. La qualité des introductions, des traductions et des notes reflète le meilleur de la recherche exégétique contemporaine. La mise en pages réjouit l'oeil tout en facilitant l'intelligence du texte - l'usage de strophes signalant par exemple les passages poétiques. Cette disposition est devenue un modèle pour toutes les bibles modernes ultérieures. Des références dans les marges renvoient à d'autres passages. La Bible de Jérusalem est actuellement la traduction biblique la plus répandue en France, et fait figure de classique. La fidélité aux textes originaux en fait une bible d'étude. La qualité littéraire de sa traduction, la grande attention portée à son vocabulaire et à son style en font une bible pour la lecture, adaptée à tous les publics. Les livres présentés sont ceux du canon catholique.
Depuis la vague d'attentats de janvier 2015 jusque dans des tragédies plus récentes, une incompréhension mine notre société : comment des jeunes, français ou installés en France de longue date, peuvent-ils adopter des positions haineuses à l'égard de ceux qu'ils décrivent comme leurs ennemis ? Comment des campagnes de harcèlement peuvent-elles se développer sur les réseaux sociaux pour dénoncer les contenus de certains cours ? Les questions sont complexes, et n'appellent pas des réponses simplistes. Cet ouvrage - élaboré dans une perspective interdisciplinaire (droit, philosophie, psychologie, sciences de l'éducation, sociologie, théologie) - aborde concrètement les difficultés et les actions possibles, associant chercheurs et acteurs du terrain éducatif. Le monde éducatif est, en effet, confronté à la problématique du décalage entre discours se voulant scientifiques et dogmes religieux, menant dans certains cas au dysfonctionnement de l'institution scolaire (avec notamment le refus de participer à certains cours). La réflexion et l'action sur ce thème supposent donc de ne pas prendre de position surplombante, mais de pallier la méconnaissance du phénomène religieux chez une partie de ceux qui se confrontent à ses manifestations contemporaines, et de prendre la mesure des failles psychiques, intellectuelles, voire spirituelles de nos dispositifs collectifs d'éducation et de transmission du savoir. Les expressions religieuses contemporaines les plus extrêmes seraient alors à penser dans ce cadre du déficit des valeurs symboliques partagées qui feraient lien...