Anthropologie du christianisme en Océanie

Le pentecôtisme, phénomène religieux majeur du tournant du XXIe siècle, est envisagé dans ce livre dans le contexte de la Polynésie française. Yannick Fer, en invitant à dépasser le cliché de "l'exotisme au carré", propose une analyse fouillée de ce mouvement. Elle permet notamment de comprendre de façon saisissante l'attractivité du pentecôtisme, due à son recentrement sur le "territoire de l'intime" et à une articulation particulière entre encadrement institutionnel et émancipation personnelle. L'auteur suit les développements rapides des églises pentecôtistes dans la société urbaine et multiconfessionnelle qu'est devenu le pays adoptif de Gauguin. Il souligne les forces et les faiblesses de ce mouvement, ses contradictions et sa complexité, grâce à une enquête sur le terrain et au travers d'entretiens vivants et passionnants.

Biographie de l'auteur Yannick Fer est sociologue au GSRL - Groupe Sociétés, religions, laïcités (CNRS -EPHE). Il a notamment publié Pentecôtisme en Polynésie française, Labor et Fides, 2005.

Le christianisme a changé en Océanie au cours des trente dernières années. Sur fond de migrations intensifiées et d'urbanisation généralisée, les nouvelles Eglises évangéliques et charismatiques entrent en concurrence avec les Eglises héritières des missions du XIXe siècle. L'anthropologie du christianisme a également changé. Les auteurs de ce numéro cherchent à prendre la mesure de cette double évolution, en associant l'exploration des mutations religieuses à la réflexion sur les méthodes et les théories. Ils mettent ainsi en lumière l'intérêt de ces terrains océaniens dans la perspective d'une anthropologie du christianisme dans ses rapports aux cultures insulaires. Des montagnes de Papouasie-Nouvelle-Guinée jus- qu'aux communautés polynésiennes des banlieues urbaines de Nouvelle-Zélande, en passant par la Polynésie française et les îles Fidji, l'analyse des transformations contemporaines invite à dépasser une compréhension trop univoque en termes d'acculturation ou de domination culturelle occidentale, pour prêter davantage attention aux conditions de la rencontre entre une histoire chrétienne locale et les dynamiques actuelles de la globalisation religieuse.