Le Scandale du corps parlant. "Don Juan" avec Austin ou la séduction en deux langues

Lacan, qui s'est inscrit dès 1936 comme le garant d'une psychanalyse éveillée, non psychologique, idéologiquement efficace, a également introduit de nombreuses mutations dans l'histoire des idées. Ni philosophe, ni historien, ni mathématicien, ni logicien, il a transmis un enseignement qui articule la théorie du sujet sur l'histoire, l'idéologie, le cops et. sa matérialité. Ce numéro, entièrement conçu et rédigé par des femmes, s'inscrit dans une réflexion sur l'œuvre de Lacan, son rapport aux autres domaines de la science et les remaniements culturels qu'il a engendrés. Ce livre fait partie d'une série de rééditions corrigées et augmentées de L'Arc, revue incontournable du paysage intellectuel hexagonal pendant plus de trente années.

Lacan, Foucault, Derrida, Nerval, Rimbaud, Balzac, Flaubert et H. James sont ici convoqués autour d'une même question : qu'en est-il des rapports de la folie et du texte littéraire ? Du signifiant folie, ce livre recherche non pas tant le sens que la force ; non pas ce qu'il est (signifie) mais ce qu'il fait - les actes textuels et les événements énonciatifs qu'il déclenche et auxquels il donne lieu. Et ce n'est pas par hasard si ce faire de la folie, Shoshana Felman le cherche dans des textes tout autant théoriques que poétiques ou romanesques. Alors que, souvent, on croit qu'il est donné à la théorie de savoir et à la littérature de faire, on voit ici que la folie déjoue ce partage, en révélant dans la littérature un savoir et, dans la théorie, un acte. Au terme, on ne dira pas seulement que la littérature nous informe sur la folie, mais que la folie ouvre un nouvel aperçu sur la spécificité de la chose littéraire.