Réussir l'agriculture sénégalaise. Déconstruire les utopies ! Changer de cap ! Ecouter les paysans !

Qu'est-ce que la philosophie ? A cette question répondait Heidegger en 1955 par une autre question : qu'est-ce que l'être ? Mais y a-t-il sens à répéter une énigme qui, à Athènes, revenait à demander : comment pense la pensée grecque ? En 1991, Deleuze répond par une réponse de Nietzsche : c'est le pouvoir de " créer des concepts ". Et ce serait un privilège " européen ". Mais à quoi répond cette création conceptuelle ? Ne trouve-t-elle pas ailleurs ce qui l'alimente et qui la brûle ? L'enquête commence par explorer ici le tout premier usage du mot philosophie, chez Héraclite. Et du terme philosophie, dans le Gorgias de Platon. Mais comment atteindre cette nappe narrative sous-jacente, voire l'histoire violente qui sont source et débat pour la philosophie ? Il ne s'agit pas de passer en revue le magasin des idées, qui remplirait la philosophie. Mais de tenter, comme sous vide, de trouver cette liberté. Qui cherche à dire plus vite, plus dense que la narration. Sa tentative voyage en des langues multiples. Elle passe par la philosophie arabe des Andalous et par la philosophie de la Chine. Davantage, - elle serait elle-même ce voyage ? Elle est l'apprentissage du mouvement qui permet toute transformation. " ... Sortir l'archive dans le mouvement même de sa formation, comme un discours se mêlant au mouvement même, dans la ligne de ce que Faye a fait... " Michel Foucault.

Ce livre présente la première synthèse relative à l'évolution de la philosophie en France, du XVe au XVIIe siècle, soit de l'année 1436 où Raymond Sibiuda (Sebond) expose sa «science de l'homme» à 1636 lorsque Descartes formule son «projet d'une Science universelle pour élever notre nature à son plus haut degré de perfection».C'est en se recentrant sur la question de la perfection de l'homme que le mode de pensée du philosophe s'est distingué radicalement de celui du théologien. Tandis que Sibiuda semble encore, comme le dira Montaigne, tout à la fois philosophe et théologien, Charles de Bovelles, qui se définit explicitement comme ami de la philosophie et non théologien, est le premier penseur moderne à concevoir en France une véritable philosophie de l'homme devenu pleinement lui-même dans la figure du sage.Après Bovelles, Montaigne se reconnaît dans l'humaniste, c'est à dire un auteur d'écrits «purement humains et philosophiques, sans meslange de Theologie», tandis que Pierre Charron, en quête d'une sagesse enracinée dans l'humanité de l'homme, oppose aux théologiens la vertu libre et généreuse des philosophes.Loin d'être opposé aux penseurs de la Renaissance, René Descartes apparaît désormais comme celui qui a su prolonger et accomplir deux siècles de méditations renaissantes. Le philosophe se caractérise maintenant par sa confiance dans les facultés de l'homme, naturellement capable d'évoluer par lui-même en vue d'atteindre sa perfection propre.Or c'est dans sa métaphysique elle-même que Descartes éclaire le sens philosophique de ce qu'il nomme la «plus grande et principale perfection de l'homme». La prise de conscience des affinités profondes entre la pensée humaniste et la philosophie première de Descartes ouvre ainsi la voie à une réévaluation d'ensemble de la métaphysique moderne.

Avant, Gabriel faisait les quatre cents coups avec ses copains dans leur coin de paradis. Et puis l'harmonie familiale s'est disloquée en même temps que son «  petit pays  », le Burundi, ce bout d'Afrique centrale brutalement malmené par l'Histoire.Plus tard, Gabriel fait revivre un monde à jamais perdu. Les battements de ceur et les souffles coupés, les pensées profondes et les rires déployés, le parfum de citronnelle, les termites les jours d'orage, les jacarandas en fleur... L'enfance, son infinie douceur, ses douleurs qui ne nous quittent jamais.   Un livre lumineux.  Astrid de Larminat, Le Figaro. Un très beau premier roman, déchirant et incandescent, qui force l?admiration.  Yann Perreau, Les Inrockuptibles.   Gaby n?est pas un petit Africain, c?est un enfant du monde emporté par la fureur du destin. Notre hantise commune.  Maria Malagardis, Libération.  PRIX GONCOURT DES LYCÉENS / PRIX DU ROMAN FNAC / PRIX DU PREMIER ROMANNotes Biographiques : Franco-rwandais, Gaël Faye est auteur compositeur interprète. Aussi influencé par les littératures créoles que par la culture hip hop, il a sorti deux albums solo nourris d?influences musicales plurielles: Pili Pili sur un Croissant au Beurre et Rythmes et Botanique, enregistrés entre Kigali, Paris et Bujumbura. Petit pays, son premier roman, a été récompensé par le prix Goncourt des Lycéens. 

Gaël Faye joue avec les mots comme avec nos émotions. A travers le regard candide d’un enfant de douze ans dans les années ‘90, il nous raconte l’effroyable cauchemar du génocide au Rwanda, en remontant aux racines du mal jusqu’à ses ramifications aujourd’hui. L’auteur livre, dans ce roman douloureux mais salvateur, son histoire - qui est aussi la nôtre.