Enseignement personnalisé. Fondements et pratiques

Vieux ou plutôt vénérable de trois millénaires, le Yi Jing, que l'on peut traduire par Livre des Mutations, se situe au coeur de l'histoire et de la spiritualité chinoises : il a nourri tout à la fois le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme. Pour autant, il n'appartient à aucun dogme, ne se range sous aucune croyance. Aujourd'hui encore, en Asie, rares sont les décisions importantes prises sans consulter ses oracles. En Occident, l'influence du Yi Jing n'a cessé de croître ces dernières décennies, avec son lot de fascination et de mystère. On peut penser au Maître du Haut Château de Philip K. Dick et au personnage de Hawthorne Abendsen, mais aussi aux recherches passionnées menées par Richard Wilhelm puis Carl-Gustav Jung. Ces deux derniers y ont puisé des enseignements radicalement nouveaux pour leur discipline. Ce livre, à l'origine traité de divination, bouscule notre rapport à "l'espace-temps" . Bien loin du rationalisme occidental, il fournit une autre explication que celle de la causalité à notre perception des événements et du hasard. Il donne tout son sens à la circulation des contraires : entre objectivité et subjectivité, visible et invisible, individu et cosmos. Le Yi Jing s'organise autour de 64 figures, appelées hexagrammes, qui comportent six traits continus (le Yang, masculin) ou discontinus (le Yin, féminin). Des textes accompagnent ces hexagrammes, mêlant anecdotes historiques, indications énergétiques et formules divinatoires. Le procédé du tirage s'opère d'une manière très simple : à l'aide de 3 pièces de monnaie ou de 50 tiges de bambou (ou d'achillée). Fort de ces 384 traits et de ses 4096 mutations possibles, le Yi Jing est ainsi une source inépuisable d'interprétations et de commentaires. S'il est l'aboutissement de la science divinatoire en Chine, il est également un principe philosophique dans la conception métaphysique de l'être (yin/yang).

Qui n'a souhaité que l'école soit une école de vie pour ses élèves, ses maîtres, les parents ? Que chacun y trouve développement à sa mesure et préparation à son avenir ? Que les jeunes y apprennent, à tout âge, à prendre en main leur travail, à participer à toutes ses activités, en êtres conscients et responsables ? C'est le succès de la vie, comme le succès scolaire qui sont en jeu. Il faut être réaliste : dès l'école, l'enfant-élève doit progresser à son rythme dans ses acquisitions et ses conquêtes et apprendre à vivre en société. Il ne suffit pas évidemment d'en exprimer le voeu. Il faut résolument en prendre les moyens, validés par l'expérience, pour que le mode d'enseignement et l'éducation deviennent personnalisés et communautaires. A partir de réalisations expérimentées en France et dans d'autres pays, cet ouvrage en étudie et en donne les conditions. Par là, il pourra encourager de nombreux maîtres et parents en recherche d'une pédagogie alternative.

Tous mes ennemis, tu les frappes à la mâchoire, les méchants tu leur brises les dents !"(psaume 3) ; "Heureux qui saisira tes nourrissons pour les briser sur le roc !" (psaume 136). Comme l'auteur de ce livre, nous sommes parfois choqués par la violence qui s'exprime dans certains psaumes. Comment les chrétiens peuvent-ils continuer à refaire de ces expressions violentes les mots de leur prière ? Assemblée des disciples du Christ qui se déclara être venu accomplir la Loi de Moïse et fut fidèle à la prière de son peuple, l'Eglise a intégré, dès l'origine, les psaumes d'Israël dans sa propre liturgie. L'héritage s'est transmis de générations en générations et, depuis le concile Vatican II, la prière officielle de l'Eglise catholique, appelée Liturgie des Heures, est désormais proposée à tous les fidèles. A l'usage, certains psaumes,posent question : comment la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ peut-elle être reçue au coeur de la louange officielle des chrétiens si celle-ci reprend à son compte certains appels à la haine et autres imprécations vengeresses ? A l'heure d'un nouveau retour de la barbarie soi-disant au nom de Dieu, l'Eglise peut-elle éluder la question ?

Inspiré d'un texte ancien venant de Chine, le Yi Jing ou Livre des Transformations, donne des réponses claires et pleines de sagesse aux questions qu'on lui pose. Issu de l'art divinatoire chinois, le Yi Jing présente un cycle qui se déroule sur 64 hexagrammes, sortes de signes graphiques composés de traits Yin (brisés) ou Yang (pleins). A chaque hexagramme correspond une sentence et un ou des principes de transformation en réponse à nos questions. Un guide pratique doublé d'un livre de sagesse pour mieux comprendre et gérer les changements dans tous les domaines de la vie : amour, amitié, travail, famille, conflits, voyages, grands changements...