Vivre le combat spirituel avec Evagre le pontique

Un livre sur l'humilité. C'est incongru ! L'humilité est... humble. Elle ne fait pas sa promotion. Travailleuse de l'ombre, elle aime à passer sous les radars. Qui se retournera pour la regarder avec convoitise ? Sa petite musique est-elle audible face aux rythmes obsédants de la promotion de soi, de l'épanouissement personnel, du bien-être ou de la réussite ? Peut-elle s'adresser à notre monde ? Une star sur le déclin ! Ne nous y trompons pas, la petite a de sérieux atouts." Avec verve et simplicité, l'auteur joue une partition qui relie terre et ciel, passé et présent, donnant la voix à de nombreux Pères de l'Eglise et autres moines moins connus, comme autant de compagnons de chorale. La vie spirituelle devient une danse qui nous mène vers Celui qui compose la symphonie de la Vie.

Pour parler de la joie, bien des chemins sont possibles. Écouter la Parole de Dieu demeure la voie royale pour le chrétien. « Avec Jésus-Christ, la joie naît et renaît. » Cette affirmation du pape François indique une orientation. Par la joie de Jésus et celle de Paul, le Seigneur nous console. La joie jaillit alors dans nos coeurs. La richesse du thème biblique de la consolation demeure largement ignorée.La joie se renouvelle constamment avec Jésus car lui-même déborde de joie et la communique à ceux qui viennent à lui. En demeurant auprès de lui, contemplons sa joie et accueillons-la pour en vivre dans les circonstances actuelles. href=""https://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_de_Tarse"">Saint Paul s'est émerveillé en voyant les coeurs qui s'ouvraient au Christ. Il a aussi été témoin de la joie du Christ dans les épreuves. Il débordait d'enthousiasme pour annoncer Jésus qui nous a aimés et a livré sa vie pour nos péchés. Cet enthousiasme est toujours aussi incandescent. À ceux qui se mettent à l'écoute de ses lettres, l'apôtre partage sa joie. Il les conforte et les exhorte à tenir bon dans la vraie joie pour affronter ces temps difficiles.

Le constat : les normes de genre attribuant aux individus des rôles et des statuts spécifiques en fonction de leur sexe assigné, genre, sexualité, etc, supposent une pratique de l'espace public conditionnée ; ce même espace public est majoritairement conçu, construit, approprié par les hommes. Les études se font plus nombreuses, elles révèlent pour la majorité des femmes une sensation d'exclusion, de n'être pas à sa place, de devoir surveiller son comportement, d'être moins acceptée voire vulnérable en certains lieux, à certains horaires... Cet ouvrage a pour ambition d'associer les éléments d'un état de la recherche en sciences humaines et sociales à propos des rapports sociaux de sexes et de l'espace urbain, mais aussi, et surtout, d'ouvrir des pistes opérationnelles utiles aux différents groupes acteurs de la ville, et à toutes celles et ceux qui fabriquent quotidiennement la ville, en héritent et la transforment. Que pourrait être une ville non sexiste ? non discriminante ? L'approche pluridisciplinaire proposée ici incite à lire, agir, construire avec le genre. Les espaces concernés sont urbains : métropoles, villes-centres, banlieues. Il s'agit d'espaces publics, du "vivre la ville", de s'y déplacer, de les habiter. Ce livre n'est pas un manuel des bonnes pratiques à appliquer mécaniquement, mais une invitation à inventer, à remettre en question un urbanisme, dont le modèle majoritaire est un homme jeune, bien portant, hétérosexuel, de classe moyenne, souvent véhiculé. Approches en architecture, géographie, lettres, psychologie, sociologie, urbanisme sont ici regroupées à l'invitation d'un groupe de chercheurs et chercheuses, Les Urbain-e-s, qui développe un programme de recherche-action à Gennevilliers depuis 2013.