Abd el-Kader

A la fin du XIXe siècle, la Smithsonian Institution, quia entrepris très Mt de constituer un vaste réseau de correspondants scientifiques de par le monde, s'engage dans un processus d'échanges avec le musée d'Ethnographie du Trocadéro et procède à l'envoi régulier de centaines d'objets produits par les cultures autochtones d'Amérique du nord. Camille Faucourt a porté son choix sur ces ensembles méconnus qui sont restés pendant plus d'un siècle dans lm collections françaises avant de gagner le musée du quai Branly, leur lieu de conservation actuel. Parmi ces objets, arrivés entre 1880 et 1890, se trouvent cent quarante-sept pièces provenant de l'Ouest américain, entrées dans les collections de la Smithsonian des années 1860 aux années 1880. L'ensemble de celles provenant de l'Ouest américain qui figurent dans les registres d'inventaire du musée d'Ethnographie du Trocadéro a été inclus dans ce corpus d'étude, y compris les quinze pièces qui ne figurent plus aujourd'hui à l'inventaire la collection. La documentation qui accompagne ces objets a permis d'élaborer une réflexion élargie sur la collecte de la culture matérielle autochtone aux Etats-Unis au XIXe siècle. L'immense diversité historique du corpus a conduit l'auteure à s'interroger sur les modes de constitution de la collection au fil des explorations et à éclaircir les intentions qui ont conduit à la sélection et au regroupement des objets qui forment aujourd'hui un ensemble. Ce mémoire de deuxième cycle en recherche appliquée à l'histoire des collections, prix de l'Association de l'Ecole du Louvre 2014, s'inscrit dans la continuité de travaux de recherche menés depuis plusieurs années à l'Ecole du Louvre sur les collections ethnographiques américaines conservées en France.

Résumé : Par le prisme de la question du " retour ", Revenir propose un regard original sur les migrations en Méditerranée. Les expériences de retour mettent en effet à nu la complexité des formes de déplacements humains, des déracinements aux voyages mémoriels, et permettent d'explorer la relation transgénérationnelle au lieu d'origine, aux mémoires et aux imaginaires qui y sont liés. Désir, rêve, acte, mythe, horizon possible ou impensable : revenir est une expérience à la fois intime, collective et politique. Elle fabrique des récits de lieux investis ou réinvestis, des lieux vécus, perdus, retrouvés, interdits, occupés, parfois disparus ; des récits de situations migratoires qui se déploient dans l'espace méditerranéen contemporain, connectant ou séparant ses rives. Réinstallations, vacances au pays, tourisme des racines, mobilisations pour le droit au retour, contournements des frontières ou encore rapatriements post-mortem, les pratiques du revenir témoignent toutes des trajectoires de femmes et d'hommes qui ont dû, volontairement ou sous la contrainte, quitter leur pays et habiter l'exil. Ce livre et l'exposition qu'il accompagne s'emparent de ces fragments de vie. Les textes, oeuvres, objets et documents rassemblés ici nous emmènent en Algérie, Cisjordanie, France, Galilée, Grèce, Italie, Liban, Macédoine du Nord, Syrie. Ils invitent à réfléchir au rapport intime et mémoriel au chez-soi, à parcourir ses territoires, à prendre en compte les multiples formes de sa reconnaissance et les voix de sa transmission, génération après génération.

Résumé : L'événement de l'année : la première création 100% originale autorisée par George Lucas en dehors des frontières américaines. Pour fêter la sortie de l'épisode VII, ce livre inédit raconte pour la première fois l'histoire de la saga vue de France : sa réception, ses adaptations (noms des personnages, doublages?), ses curiosités (Dorothée chantant les Ewoks?), ses jouets mythiques, ses produits dérivés? De 1977 à nos jours, suivez Dark Vador, Yan Solo, Chiquetabbac, Luc Skywalker, Z6PO et tous les autres comme seuls les Français les connaissent. Et l'Hexagone s'éveilla à la Force?

Résumé : Selon le récit dominant, l'Europe jouerait le premier rôle dans l'histoire du monde, à la fois héroïne, architecte et moteur du devenir de la planète ; elle possèderait le monopole des "grandes découvertes" , de la science et de la "modernité" , et aurait permis aux autres d' "entrer dans l'histoire" et d'accéder à la "civilisation" . Ce livre propose d'abandonner cette perspective occidentale, largement critiquée par les chercheurs, pour donner à lire et à voir Une autre histoire du monde à travers l'infinie diversité des voix, des langues et des formes de narration des expériences africaines, asiatiques, américaines et océaniennes. En proposant un décentrement radical, les oeuvres et les objets exceptionnels et méconnus réunis dans cet ouvrage révèlent d'autres manières, trop longtemps oblitérées, de mettre en récit l'Histoire.