Le procès interdit de Marine Le Pen. Enquête sur "la machine à cash" du FN

Rigueur, plans sociaux, dette publique, réforme fiscale, G20... Même à l'heure de l'hyperprésidence de Nicolas Sarkozy, le ministère des Finances est en première ligne. Bien au-delà de l'influence de ses locataires actuels, Christine Lagarde à l'Économie et François Baroin au Budget, Bercy reste un des lieux de pouvoir les plus emblématiques en France. Des ministres en rivalité permanente, un subtil jeu de cache-cache avec l'Élysée et Matignon, une force de proposition qui n'a d'égale qu'une redoutable capacité de nuisance, des hauts fonctionnaires puissants dont le réseau s'étend à tous les étages de la vie politique et économique... Bienvenue à Bercy, un ministère qui a, chevillés au corps, le service de l'État et le sens de l'intérêt général, autant que le goût de l'opacité. La forteresse était réputée imprenable? Cette enquête, basée sur plus de cent cinquante témoignages, explore dans ses profondeurs le ministère le plus puissant et le plus secret de la République.

Résumé : Arthaud louait sa "liberté poétique extrême", Max Jacob le saluait comme "un grand ingénieur du rêve", Claudel qualifiait son style de "jet de cocasserie splendide", Proust affirmait son "admirable talent" et Rilke le considérait comme l'un des plus grands poètes de son époque. Mais c'est Jean Paulhan qui définissait le mieux l'homme en évoquant "une sorte de tendresse humaine, une humanité humble, insistante". Léon-Paul Fargue était à la fois aristocrate et artisan, individualiste et humaniste, vagabond ami du confort mais farouchement anti-bourgeois ; il se trouvait aussi bien dans les cercles les plus mondains, autour de quelque princesse ou académicien, que sur le zinc d'un bar de la Villette. Les articles qu'il fit paraître dans la presse, rassemblés dans le désormais culte Piéton de Paris, l'ont consacré en 1939 comme l'amoureux attitré de la ville, le poète du macadam et l'un des maîtres de l'art de la chronique. Au plus sombre des années noires, il ne cède en rien au défaitisme. Au contraire, il en appelle à la confiance et poursuit son travail de mémorialiste de la fantaisie et du rêve. Ici, avec sa lanterne magique, il projette ses souvenirs : l'exposition universelle de 1900, les causeries chez Mallarmé, les peintres impressionnistes, Hugo le précurseur, l'actrice Réjane. Il parle de ses goûts, musique et création, raconte les fiacres des boulevards, la mode féminine, la tendresse des soirs de printemps. Mêlant réflexions littéraires, anecdotes érudites et scènes de la vie quotidienne, il s'interroge également sur l'actualité de son temps, en prenant soin de se ménager des désagréments de la censure. Grâce à la fulgurance de ses images, l'acrobatie de ses inventions, le saugrenu de ses comparaisons, Fargue nous entraîne dans une véritable fête où la songerie intime se confond avec la vie réelle, où les souvenirs d'amour sont le reflet doux-amer des souvenirs d'enfance.

Initialement prévues pour une parution en 1947 chez Skira, ces pages devaient composer le dernier et le plus important texte du "vieux piéton" sur la capitale tant arpentée. Ce livre imposant qu'Albert Marquet devait illustrer de plus de trente lithographies ne verra pourtant jamais le jour et sera oublié à la mort, la même année, des deux auteurs. Longue et poétique promenade, Paris, Seine est bien l'ultime étreinte littéraire de la ville adorée, restée en grande partie inédite. Dans le décor de ruelles où la prose foule le pavé, Fargue exalte vertiges et sentiments enfouis. La dérive urbaine révèle tout un monde visible au seul regard du poète où les scénettes du quotidien peignent sur les façades de surprenants tableaux. Fargue, noctambule sentimental, célèbre le détail, tient le bras des foisonnantes idées surgies des cafés. Ces récits, mémoire intime d'une charmeuse érudition, ruissellent d'anecdotes et de noms propres : ces faubourgs et leur temps sont sans secret pour l'explorateur. Paris, ses forces, sa mythologie, nous submergent.

Le XIXe siècle allemand fut marqué par l'émancipation des populations juives, qui progressa par à-coups. L'égalité accordée à l'ensemble des Juifs et Juives d'Allemagne et d'Autriche après 1867 n'impliqua pas la fin des discriminations, et l'antisémitisme prit un essor considérable dans le monde germanophone. Le dossier porte sur l'histoire religieuse, culturelle, économique et sociale des Juifs et Juives d'Allemagne et propose un panorama des "espaces de la vie juive" . Il convoque les thèmes centraux de l'histoire juive : dynamique d'embourgeoisement, acculturation, conversions, débats liturgiques, dialogue interreligieux, dialectique entre sécularisation et attachement à la tradition, réactions à l'antisémitisme. Sont aussi abordées les spécificités démographiques et sociales et la diversité géographique des populations juives. Enfin cette histoire est également étudiée dans une perspective d'histoire du genre. Le XIXe siècle allemand fut marqué par l'émancipation des populations juives, qui progressa par à-coups. L'égalité accordée à l'ensemble des Juifs et Juives d'Allemagne et d'Autriche après 1867 n'impliqua pas la fin des discriminations, et l'antisémitisme prit un essor considérable dans le monde germanophone. Le dossier porte sur l'histoire religieuse, culturelle, économique et sociale des Juifs et Juives d'Allemagne et propose un panorama des "espaces de la vie juive" . Il convoque les thèmes centraux de l'histoire juive : dynamique d'embourgeoisement, acculturation, conversions, débats liturgiques, dialogue interreligieux, dialectique entre sécularisation et attachement à la tradition, réactions à l'antisémitisme. Sont aussi abordées les spécificités démographiques et sociales et la diversité géographique des populations juives. Enfin cette histoire est également étudiée dans une perspective d'histoire du genre.