Identité et altérité : la norme en question ? Hommage à Pierre-Marie Beaude

Même si elle n'occupe pas le devant de la scène, la théologie demeure toujours vivante aujourd'hui parce qu'elle se construit en lien avec la culture de son temps. Ce livre rassemble diverses contributions qui montrent sa vitalité d'aujourd'hui et révèlent le dynamisme du projet théologique dans toutes ses dimensions : dans ses fondements comme dans ses implications éthiques, dans son élaboration théorique comme dans son engagement pratique. La théologie assure une fonction essentielle, notamment critique, non seulement au service de la vie ecclésiale, mais aussi dans la culture. Car, à partir de l'Écriture et de la tradition interprétative héritée, elle actualise une compréhension de l'homme, du monde et de leur devenir. En organisant une perspective proprement chrétienne, elle donne aux croyants et aux instances ecclésiales de pouvoir intervenir dans les débats de la société et de faire des propositions. Parmi les projets d'une société, tous ne sont pas également souhaitables ou réalisables, d'un point de vue chrétien. On retrouve ici la dimension éthique et politique du travail théologique. -- Even if it does not attract the crowds, theology is still alive today because it is constructed in relation with the culture of its time. This book has assembled various contributions which demonstrate its current vitality and reveal the dynamism of the theological project in all its dimensions: in its foundations as in its ethical implications, in its theoretical elaboration as in its practical commitment. Theology fulfils an essential function, especially a critical one, not only in the service of ecclesial life but also in the realm of culture. For, based on the Scriptures and the inherited interpretive tradition, it actualizes our understanding of man, his world and their becoming. By creating a specifically Christian perspective, it empowers believers and ecclesial authorities to intervene in social debates and construct proposals. Among the projects for any society, not all are desirable or feasible from a Christian viewpoint. Here, the ethical and political dimensions of theological endeavour are restored.

Les relations qu'entretiennent la science et la foi ne laissent pas de susciter intérêt ou curiosité dans le public. À preuve, les dossiers que les médias consacrent régulièrement à ce thème décliné en : science et religion, science et théologie, foi et raison ou encore, Dieu et la science, Dieu ou la science, Dieu face à la science... Le débat est souvent polémique. Plus encore, il se révèle vite difficile tant les domaines dont il traite sont vastes et complexes. D'où l'idée de ce lexique qui se propose de fournir comme une cartographie de ces champs de recherche. À défaut de tout dire, à tout le moins les rédacteurs entendent-ils offrir des repères sûrs et clairs. Les auteurs de ce lexique sont des théologiens, des scientifiques, des universitaires, des pasteurs. Ils ont mis en commun leurs compétences et leur expérience. Ce livre est le fruit d'un travail au long cours, qui s'étale sur une vingtaine d'années, précisément sur les relations entre science et foi. Il entend partager non seulement les acquis d'une réflexion commune mais aussi les interrogations que nourrit la recherche. Ce lexique est fait pour ceux et celles qui souhaitent mieux cerner le débat public sur ces sujets médiatisés, qui cherchent des éclairages sur l'histoire de la pensée ou celle des idées, ou encore sur des points de théologie ou de philosophie. À noter enfin que ce volume ne se contente pas d'offrir une liste d'entrées, on y trouve aussi des propositions de lectures plus systématiques. Ce lexique a été rédigé par des membres du groupe Albert-le-Grand, groupe de recherche sur science et théologie, fondé en 1985 : Jacques Arnoud, Rémy Bergeret, Jacques Courtier, Jacques Fantino, Masaki Harada, Roger Klaine et Jean-Michel Maldamé.--The relation between science and faith is a subject of constant public interest and curiosity. Proof of this fact are the dossiers frequently published by the media under various titles, such as: science and religion, science and theology, faith and reason or, God and science, God or science, God confronted by science... The debate is often heated and given the vastness and the complexity of the domains involved, it is frequently a thorny one. Hence our idea to publish a lexical reference which provides a sort of map of the two domains of research. All too aware that their work cannot be exhaustive, the authors - theologians, scientists, academics, clergymen - have nevertheless provided sure and clear bearings by combining their skills and experience. The book is the fruit of a long investigation, (they worked over twenty years), a meticulous study of the relation between science and faith. They aim to share not only the findings of their common reflection, but also the interrogations which nourished their research. This lexical is made for men and women who seek a clearer understanding of the public debate on these highly mediatized topics: enlightenment on the history of thinking or of ideas, or even on points of theology or philosophy. In conclusion, we observe that the authors have not simply established a list of words there are also proposals for more systematic reading. This lexical was authored by members of the Groupe Albert-le-Grand, a group of researchers on science and theology founded in 1985. They include: Jacques Arnoud, Rémy Bergeret, Jacques Courtier, Jacques Fantino, Masaki Harada, Roger Klaine and Jean-Michel Maldamé.

La théologie d'Irénée est une explication du projet de Dieu et de sa réalisation, ce qu'il appelle l' " économie du salut ". Ce faisant, Irénée s'oppose à la gnose pour la réfuter. Celle-ci, en effet, distingue deux mondes séparés, le monde spirituel du Père et l'univers créé. Selon elle, les hommes possèdent un élément spirituel qui constitue en fait l'homme authentique, l'homme véritable. Seul cet élément serait appelé au salut, c'est-à-dire à sortir de ce monde pour rejoindre celui du Père. Le salut, et donc l'économie, consisterait alors à sortir du monde matériel, mauvais et voué à la destruction. Pour Irénée, au contraire, le salut ne consiste pas à faire sortir les hommes de l'univers matériel pour les faire rejoindre le monde spirituel du Père mais à accueillir Dieu venu dans ce monde-ci pour habiter parmi les hommes. La théologie est donc une réflexion sur le salut. Mais comme celui-ci a pour but de faire connaître Dieu aux hommes, la théologie introduit donc aussi au mystère de Dieu.