Peau noire, masques blancs

La décolonisation faite, cet essai de compréhension du rapport Noir-Blanc a gardé toute sa valeur prophétique : car le racisme, malgré les horreurs dont il a affligé le monde, reste un problème d'avenir. Il est ici abordé et combattu de front, avec toutes les ressources des sciences de l'homme et avec la passion de celui qui allait devenir un maître à penser pour beaucoup d'intellectuels du tiers monde.

Publié en 1961, à une époque où la violence coloniale se déchaîne avec la guerre d'Algérie, saisi à de nombreuses reprises lors de sa parution aux Éditions François Maspero, le livre Les Damnés de la terre, préfacé par Jean-Paul Sartre, a connu un destin exceptionnel. Il a servi ? et sert encore aujourd'hui ? d'inspiration et de référence à des générations de militants anticolonialistes. Son analyse du traumatisme du colonisé dans le cadre du système colonial et son projet utopique d'un tiers monde révolutionnaire porteur d'un " homme neuf " restent un grand classique du tiers-mondisme, l'?uvre capitale et le testament politique de Frantz Fanon.Dans cette édition, la préface d'Alice Cherki, psychiatre et psychanalyste, auteur du Portrait de Frantz Fanon (Le Seuil, 2000), et la postface de Mohammed Harbi, combattant de la première heure pour la libération de son pays et historien de l'Algérie contemporaine, auteur de Une vie debout. Mémoires politiques 1945-1962 (La Découverte, 2001), restituent l'importance de la pensée de Frantz Fanon.Table des matières : Préface à l'édition de 2002, par Alice CherkiPréface à l'édition de 1961, par Jean-Paul Sartre1. De la violenceDe la violence dans le contexte international2. Grandeur et faiblesses de la spontanéité3. Mésaventures de la conscience nationale4. Sur la culture nationaleFondements réciproques de la culture nationale et des luttes de libération5. Guerre coloniale et troubles mentauxSérie ASérie BSérie CSérie DDe l'impulsivité criminelle du Nord-Africain à la guerre de Libération nationaleConclusionPostface à l'édition de 2002, par Mohammed Harbi.

L'oeuvre de Frantz Fanon, psychiatre et militant anticolonialiste prématurément disparu en 1961 à l'âge de trente-six ans, a marqué des générations d'anticolonialistes, d'activistes des droits civiques et de spécialistes des études postcoloniales. Depuis la publication de ses livres (Peau noire, masques blancs, 1952 ; L'An V de la révolution algérienne, 1959 ; Les Damnés de la terre, 1961), on savait que nombre de ses écrits restaient inédits ou inaccessibles. En particulier ses écrits psychiatriques, dont ceux consacrés à "l'aliénation colonialiste vue au travers des maladies mentales" (selon les mots de son éditeur François Maspero). Ce matériel constitue le coeur du présent volume, établi et présenté à la suite d'un patient travail de collecte et d'une longue recherche par Jean Khalfa et Robert JC Young. Le lecteur y trouvera les articles scientifiques de Fanon, sa thèse de psychiatrie, ainsi que certains inédits et des textes publiés dans le journal intérieur de l'hôpital de Blida-Joinville où il a exercé de 1953 à 1956. On y trouvera également deux pièces de théâtre écrites durant ses études de médecine (L'Oeil se noie et Les Mains parallèles), la correspondance qui a pu être retrouvée ainsi que certains textes publiés dans El Moudjahid après 1958, non repris dans Pour la révolution africaine (1964). Cet ensemble remarquable est complété par la correspondance qu'avaient échangée François Maspero et l'écrivain Giovanni Pirelli pour un projet de publication des oeuvres complètes de Fanon, ainsi que par l'analyse raisonnée de la bibliothèque de ce dernier.

Parce qu'il s'agit à la fois d'un témoignage et d'une réflexion de fond, cet ouvrage constitue un document d'une valeur exceptionnelle sur la guerre d'Algérie et la nation nouvelle qui allait naître. Frantz Fanon était de ces militants qui, bien qu'ils ne soient pas algériens de naissance, ont épousé la cause du FLN jusqu'à changer de nationalité. Ce psychiatre mort à l'âge de 36 ans publia en 1959 aux éditions Maspéro ce texte dense dont l'enthousiasme pour la lutte menée par le peuple algérien au nom de la liberté n'émousse pas la finesse d'analyse. Pour la première fois en effet, les bouleversements engendrés par cette lutte au c?ur même de la société algérienne étaient mis en lumière, en même temps que l'espoir de voir émerger un type nouveau de relations sociales dès l'indépendance acquise. Provoquant l'apparition de conduites radicalement différentes, comme un changement d'attitude à l'égard des femmes ? devenues convoyeuses d'armes ou porteuses de messages ? ou une méfiance croissante à l'égard des médias ou de la médecine du colonisateur, la lutte pour l'indépendance a vu tout un peuple rentrer en possession non seulement de son destin, mais de ses m?urs, de sa culture, bref, de lui-même. --Thomas Ferrier