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L'exposition Florence, Portraits à la cour des .Médicis présente un panorama de l'art du portrait au XVIe siècle clans la capitale toscane. A travers le regard des peintres expérimentant de nouvelles manières de représenter leurs contemporains, elle permet d'apprécier l'évolution stylistique du cinquecento, siècle particulièrement mouvementé sur le plan culturel et religieux, et retrace l'histoire des Médicis, leur accession au pouvoir et la consécration de leur dynastie. Ce sera l'occasion d'apprécier la virtuosité du travail d'Andrea del Sarto, surnommé par Vasari le "peintre sans erreurs", mais aussi le premier maniérisme, incarné par Pontormo, ainsi que les chefs-d'oeuvre de Bronzino, dont le sens achevé de la sophistication, qui répondait aux codes de représentation imposés par la cour des Niédicis, a profondément marqué l'art de cette époque. Le catalogue, édité par Culturespaces et le Fonds Mercator, publié sous la direction de Carlo Falciani, commissaire général de l'exposition, étudie l'ensemble des oeuvres présentées et propose, à travers les contributions d'historiens de l'art renommés, un parcours autour de la "belle manière" à Florence au XVIe siècle.

« Dans la vision chamanique, la maladieest un appel de l'âme qui veut nouscommuniquer un message importantpar l'intermédiaire du corps. Pourguérir, nous devons tout d'abordcomprendre ce message. » Grâce à ce manuel, rédigé pour toutes les personnes qui savent que nous ne sommes pas faits que de matière et qui veulent explorer les règnes invisibles, vous apprendrez comment :? vous écouter profondément ;? récupérer les fragments de votre âme ;? vous libérer des énergies négatives avant qu'elles ne deviennent dangereuses ;? purifier l'environnement dans lequel vous vivez et travaillez ;? créer un bouclier énergétique pour vous protéger.4e de couverture : GIOSUÈ STAVROS RASSEMBLE ET DÉCRIT, DANS UN STYLE SIMPLE ET À L'AIDE DE RÉCITS D'EXPÉRIENCES VÉCUES, LES PRATIQUES DE GUÉRISON SPIRITUELLE DES PRINCIPALES CULTURES CHAMANIQUES. Le chamanisme est la doctrine spirituelle la plus ancienne au monde. Chaque peuple sur Terre connaît, ou a connu, une certaine forme de chamanisme. L'étude des textes anthropologiques sur le sujet enseigne que de nombreuses techniques utilisées par les chamans de différentes cultures se ressemblent beaucoup, quand elles ne sont pas identiques. Ce que de nombreux anthropologues ne comprennent toujours pas, c'est comment ces techniques se sont répandues d'un bout à l'autre de la planète à une époque où les moyens de communication étaient quasiment inexistants. La seule réponse possible, c'est que cette connaissance n'a pas été diffusée par l'homme, mais par une force supérieure avec laquelle quelques élus sont entrés en contact. On peut appeler cette force de plusieurs façons : Dieu, Grand Esprit, Univers, etc. Ces noms ne sont qu'une tentative pour définir l'indéfinissable, objectif que poursuivent depuis toujours la philosophie et les religions du monde entier.Pensez à une radio portable. Nous savons tous que le son qu'elle produit ne provient pas de l'intérieur de l'appareil, mais de la station radiophonique qui transmet la musique, les programmes et les spots publicitaires. Même quand la radio est éteinte, la station continue de transmettre dans l'éther. Si nous devions accidentellement casser la radio, cela n'influencerait en rien la station. Dans la vision chamanique, la radio représente le corps, la station l'esprit. Quand le corps « s'éteint », c'est-à-dire quand nous nous endormons, l'esprit continue à errer, libéré de la conscience terrestre, vivant d'autres expériences et aventures. Quand le corps se « brise », c'est-à-dire quand nous mourons, l'esprit continue d'exister comme si de rien n'était. Quelqu?un qui ne reconnaît pas l'existence de l'esprit est un peu comme quelqu?un qui pense que la musique qui sort d'une radio est produite par l'appareil et non pas par la station émettrice. Plutôt absurde, non ...Extrait de la Table des matièresChapitre 1. Le voyage chamaniquePréparatifs pour le voyageLes règnes invisiblesVoyage dans le monde inférieurVoyage dans le monde supérieurChapitre 2. Le journal du chamanePourquoi un journalChapitre 3. Le pouvoir de la visualisationComment visualiserLe bouclier énergétiqueChapitre 4. La guérison chamanique des LaikaLa vision chamanique de la maladieLes Chakras et le chamanismeLe nettoyage des chakrasChapitre 5. L'extraction chamaniqueL'extraction chamanique dans les différentes culturesDifférentes méthodes pour réaliser l'extraction chamaniqueQue faire après l'extraction chamaniqueRencontre avec le totem d'extractionPratiquer soi-même l'extraction chamaniqueUn exemple d'extraction chamaniqueL'extraction chamanique pour purifier l'environnementChapitre 6. Récupérer l'âmeLa vision chamanique de l'âmeRencontre avec le chasseur d'âmesRécupérer ses fragments d'âmeRécupérer les fragments d'âme d'une autre personneLe vol de l'âmeLe coma et la perte de l'âmeUn exemple de récupération de l'âmeRituel de guérison profonde de l'âmeChapitre 7. L'accompagnement des défuntsDes esprits souffrantsRencontre avec le totem psychopompeAu-delà du seuilVoyage dans le règne des mortsComment accompagner l'esprit d'un défuntUn exemple d'accompagnement d'un défuntComment entrer en contact avec les esprits allumésUn exemple de contact avec un esprit alluméChapitre 8. La dépossession chamaniqueLe phénomène de la possession spirituelleSymptômes de la possession spirituelleComment effectuer la dépossession chamaniqueUn exemple de dépossession chamaniqueLes maisons possédéesLes objets possédésChapitre 9. Guérir par le mytheLe pouvoir du mytheAnalyse du mythe personnelRituel de libération des rôlesChapitre 10. La voie du guerrier de la lumièreQui est un guerrier de la lumièreL'auto-observation du guerrierPratiquer le silence intérieurChapitre 11. Le chant de l'âmeLe chant de l'âme et ses bienfaitsLa pratique du chant de l'âmeNotes Biographiques : Giosuè Stavros est écrivain, chaman et artiste, engagé dans la diffusion de pratiques spirituelles ; il préside l'Association culturelle Violetta Marmarà, où il tient des séminaires de chamanisme transculturel. Il s'est formé auprès de la Foundation for Shamanic Studies de Michael Harner, apprenant à utiliser les pratiques chamaniques comme instrument de croissance personnelle et de guérison de l'âme. Il vit dans la province de Pavie (Italie).