Le désir de l'interprète

Dans les récits mythiques, Eros est le dieu de l'Amour et de la puissance créatrice. Dans la théorie psychanalytique freudienne, il est la pulsion de vie, celle-là même qui s'oppose à Thanatos, la pulsion de mort. Au-delà de l'acte sexuel utile à la reproduction de l'espèce, qu'en est-il du désir et de la sexualité ? C'est cette question que Denise Braunschweig et Michel Fain - deux grandes figures de la psychanalyse - mettent au travail ici. Ils considèrent que le couple Eros/Thanatos ne rend pas compte de l'antagonisme entre érotisme et narcissisme, qui est au coeur d'une contradiction interne au désir. Ils envisagent ces questions sous l'angle d'une autre opposition entre Eros et son frère jumeau Anteros. Denise Braunschweig et Michel Fain cherchent à comprendre la sexualité dans la complémentarité de la différence des sexes. Ils considèrent qu'il existe une différenciation sexuelle précoce chez les bébés garçons et filles, et que l'identité sexuelle s'établit très tôt. Ils remettent en question l'idée d'un tronc commun du développement psychosexuel dans les deux sexes. Idée qui conduit à envisager une différence masculin/féminin autour de l'alternative "phallique" ou "châtré" ; c'est-à-dire à considérer - comme Freud l'a fait - que la petite fille est comme un petit homme jusqu'au complexe de castration. C'est au nom de la cohérence de la théorie freudienne que Fain et Braunschweig remettent en question ces conceptions freudiennes de la sexualité féminine. Freud savait en effet qu'elles étaient limitées et inachevées. Avec cet ouvrage incontournable (paru en 1971), les auteurs renouvellent la réflexion psychanalytique sur la sexualité. Un classique épuisé depuis plusieurs années, et une référence dont la réédition s'impose.

Résumé : Ce débat est surtout centré sur l'apport critique de André Green concernant certaines hypothèses de Pierre Marty sur la notion même de psychosomatique, c'est-à-dire sur les liens entre psyché et soma, ainsi que sur les hypothèses du phénomène psychosomatique ou, pour le dire autrement, du "processus de somatisation". Présentées lors d'une journée genevoise (juin 1994), ces élaborations surtout théoriques mais également cliniques ont donc été soumises à débat, non pas hélas avec Pierre Marty, mais avec certains de ses collaborateurs et collègues de l'Institut de Psychosomatique, défenseurs avertis mais non obligés de sa pensée. Les interrogations, le questionnement des grands axes psychosomatiques par ce penseur qu'est André Green qui a labouré profond les champs de la psychose et des états-limites, ont pu au cours de ce débat approfondir les sillons déjà tracés de ses idées sur la psychosomatique par une confrontation avec des collègues, loin de polémiques incertaines et ne prétendant à aucune clôture de ce champ.