L'épreuve de la politique. Un islamisme au bord de la sécularisation

Dès les années 1960, le monde islamique, en particulier arabe, est emporté par une vague de groupes politico-religieux qui reproduisent, à leur manière, l'expérience de la confrérie des Frères musulmans - en quelque sorte la matrice de l'islamisme sunnite. Dans les années 1980 et 1990, une nouvelle génération d'idéologues lance un véritable processus de négociation avec la modernité, ce qui entraine une bonne partie des organisations islamistes dans la sphère politique de leur pays, et les années 2000 connaissent une expansion électorale de cette tendance, avec ceux qu'on appelle - à tort ou à raison - les partis islamistes "modérés". En 1969, le Maroc a vu naître le Mouvement de la jeunesse islamique, la Chabiba, qui sera interdit à partir de 1975. Un courant idéologique original en émergera, qui aboutira, en 1996, au Parti de la Justice et du développement (PJD), fruit d'un processus complexe entre les constituants d'une multitude de sources idéologiques, de contextes sociopolitiques et de modes organisationnels, qui fait sentir ses effets jusqu'à aujourd'hui. Cet ouvrage reconstitue le contexte, le parcours, ainsi que les repères théoriques d'une fraction du paysage islamiste marocainpendant cette période charnière de l'histoire sociopolitique du pays. Son auteur adopte une méthode qui met en relief les biographies personnelles, intellectuelles et militantes de ses acteurs. Depuis le 11 septembre, c'est la version de l'islamisme radical qui domine dans les recherches universitaires, les médias et le savoir populaire. Le présent ouvrage a l'intérêt, entre autres choses, d'exposer une version réformiste, encore très peu étudiée et très peu connue en Occident.

Cet ouvrage examine en profondeur le dilemme de l'intrication du politique et du religieux dans la Polis contemporaine de l'Islam (l'Etat-nation) et en met à jour les rapports intimes ainsi que la façon dont il a évolué au fil des siècles — de l'islam ethnique et culturel à l'islam idéologico-politique. Il rassemble des contributions critiques et originales de plusieurs chercheurs appartenant à différentes institutions universitaires (du Québec, du Maroc, de la Tunisie et de la France) et à des disciplines diverses (sociologie, histoire, science politique, philosophie). Ce regard croisé souligne le rôle de l'islam dans la construction de l'identité politique et de l'imaginaire collectif, en tenant compte de leurs modes d'agir idéologique, social,culturel et juridique à des époques et dans des espaces culturels et géographiques donnés, tout en s'attardant sur de grandes questions comme la radicalisation, l'islamophobie et la condition féminine. Destiné à ceux et celles qui s'intéressent particulièrement aux modèles politico-religieux liés a l'islam, ce livre s'adresse également au grand public, dans la mesure où la question de l'islam et de l'islamisme est de plus en plus populaire en Occident comme dans le monde arabo-musulman.

Fruit d'une résistance séculaire, dans la trajectoire de laquelle s'inscrit la lutte contemporaine du peuple sahraoui, la République arabe sahraouie démocratique (RASD) est l'Etat que les Sahraouis, en tant que peuple et nation, se sont choisis pour permettre à leurs aspirations légitimes à la liberté et à l'indépendance de s'exprimer et de s'épanouir. La première République sahraouie est aujourd'hui un Etat qui fonctionne comme tout autre Etat dans le monde - toutes proportions gardées bien sûr - et ce malgré la guerre de libération et ses corollaires (exode, exil, division de la population, isolement des zones occupées, etc.). Dotée des institutions nécessaires à l'existence de tout Etat, réunissant les éléments essentiels de la constitution de ce dernier, capable d'assurer sa propre défense, de décider elle-même en toute indépendance de ses orientations nationales, ayant les moyens et les possibilités de pouvoir se suffire à elle-même grâce aux richesses abondantes de son territoire, ouverte sur le monde et respectueuse des principes de justice, de démocratie, de dialogue et de coopération qui régissent les relations entre les membres de la société internationale, reconnue officiellement et/ou officieusement par la majorité des Etats et forces politiques dans le monde, membre à part entière de l'OUA et membre fondateur de l'Union africaine, la RASD est une réalité tangible, nationale et internationale. Dans cet ouvrage, l'auteur se propose de faire un bilan, aussi critique que possible, au moment où la République sahraouie célèbre son 25e anniversaire, après un quart de siècle de combat à armes inégales contre le nouveau colonisateur marocain, dans des conditions qui n'ont pas toujours été faciles.

Les textes constitutifs de cet ouvrage ont pour prétexte l'hommage rendu par la section sénégalaise de la Communauté Africaine de Culture (CACSEN) à son ancien président, le professeur Assane Seck. Cette opportunité fut largement mise à profit par d'éminentes personnalités pour réfléchir sur le parcours multidimmensionnel du "Pontin" , "du jeune cadre casamançais" , "du tirailleur sénégalais" , de l'étudiant de la Sorbonne, de l'enseignant, du militant, du père de famille, de l'Homme d'Etat et de l'Homme de culture qu'il a été.