Instants éternels. Cent et quelques poèmes appris par coeur en Chine

l'écrasement sanglant du soulèvement pacifique de mai-juin 1989 illustre bien les capacités de retournement d'un système qui calque la gestion de ses crises sur l'expérience fondatrice des Soviets de Yan'an, de 1937 à 1947. Au printemps 1942, plusieurs écrivains communistes se faisaient les interprètes d'un malaise régnant dans le camp révolutionnaire, du fait de l'absence de liberté d'expression. Le mouvement de "rectification" lancé par Mao Zedong retourne ces critiques contre leurs auteurs en instaurant sous des dehors populistes le règne sans partage d'un pouvoir fondé sur le monopole de la représentation et la pratique active de méthodes policières. Loin d'être l'âge d'or des clichés propagandistes, la société de Yan'an constitue un microcosme saisissant des débats et convulsions qui gagneront par la suite l'ensemble du corps social, dans un processus long d'un demi-siècle. C'est à un retour aux sources sans complaisance que nous invite cette enquête, où l'on découvrira notamment que le rêve démocratique n'a cessé de hanter l'histoire déchirante d'une révolution inachevée.

Depuis plus de deux décennies, la Chine vit une mutation progressive d'une société rurale, frugale et autarcique à une société urbaine, consumériste et plus ouverte. Sans prétendre aborder tous les aspects de cette transformation, ces essais en retracent les contours à partir d'une analyse des interactions entre les dynamiques économiques, sociales et institutionnelles. A ceux qui s'émerveillent devant les indéniables succès économiques du nouveau géant du Tiers-Monde. cet ouvrage rappelle quelques faits taus, qui constituent peu à peu le puzzle de la crise latente de l'Empire du Milieu : l'extension considérable de la corruption, qui était déjà à l'origine du soulèvement pacifique de 1989, débouche, comme dans l'ex-URSS, sur des dérives mafieuses, tandis que se forme une nouvelle classe d'entrepreneurs liés à la nomenklatura et que les disparités sociales et spatiales ne cessent de s'accentuer. Cet héritage plutôt empoisonné est indissociable de la dictature du parti-Etat, qui ne conçoit le dialogue qu'à l'intérieur de son propre moule, sous la forme d'une lutte de factions reflétant exactement son atavisme léniniste. Une fois épuisées ses capacités d'autoréforme, ce régime n'a plus que l'apparence de la solidité,- comme le montrent les enquêtes et les analyses développées dans ces pages.