Chers Européens! Frottons-nous les yeux ensemble : l'ère industrielle est révolue. Au lieu de vivre ce tournant en faisant l'autruche, mieux vaut l'assumer. Si c'est, assurément, la fin d'un chapitre, ce n'est pas pour autant la fin du monde. Quelles nouvelles perspectives s'ouvrent à vous? Faisons plus qu'un pronostic - un pari : l'Europe se transformera en une gigantesque villégiature, splendide et un rien désuète. Qu'elle le veuille ou non (et il est alors préférable qu'elle le veuille), elle deviendra un parc balnéo-culturel et, par la même occasion, un monument à l'épisode européen, parfois glorieux, en tout cas extraordinairement fécond, mais désormais achevé, de l'histoire universelle. Oisif par choix ou par contrainte, l'Européen pourra servir de guide aux visiteurs, mais surtout aura enfin du temps pour prendre soin de lui, pour jouir pleinement de ses désarrois et des aléas de son destin.
Nombre de pages
157
Date de parution
01/05/2007
Poids
190g
Largeur
133mm
Plus d'informations
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EAN
9782841863990
Auteur
Maiatsky Michail ; Pozner Valérie
Editeur
MICHALON
Largeur
133
Date de parution
20070501
Nombre de pages
157,00 €
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L'?uvre de Platon fait non seulement un vaste usage philosophique du vocabulaire optique, mais aussi opère la première thématisation du visuel. La tradition a prêté beaucoup plus d'attention à l'utilisation qu'à la thématisation: elle a fait de Platon le fondateur de l'alliance ou, plutôt, de la mésalliance entre la philosophie et l'optique, en sous-estimant l'appareil analytique et critique déployé dans son ?uvre afin de maîtriser philosophiquement les rapports entre ces deux partenaires-rivales. Si dans ce qu'on peut appeler opsodicée - en tant que procès contre et justification voire disculpation de la vision - Platon est cité comme complice, il est aussi le premier instigateur de l'enquête et, pour poursuivre l'image judiciaire, à la fois procureur, avocat et juge du visuel. S'il est vrai que Platon est un philosophe visuel, ce qui aura pour la philosophie -et pour la vision - des conséquences considérables, il est surtout un grand penseur du visuel.
En 1944, Raphaël Lemkin est le créateur du concept juridique de génocide et des notions de « crimecontre l'humanité ». De la Société des Nations à l'Organisation des Nations Unies, en passant par le tribunal de Nuremberg, ce juif polonais réfugié aux Etats-Unis a été un acteur fondamental du développement d'un droit international humanitaire.
Du Mutterrecht, l'oeuvre majeure de Bachofen, Walter Benjamin écrivait qu'il s'agissait d'une "prophétie scientifique". De prime abord, il s'agit là d'une étrange définition pour un ouvrage qui, loin de se tourner vers l'avenir ou d'en délinéer les formes, explore les confins du passé pour esquisser, par le biais de l'étude des mythes, le contour de l'origine de nos sociétés. La pensée de Bachofen est prophétique car révolutionnaire, et par là même porteuse de fruits pour l'avenir. Il a en effet avancé une thèse bouleversante : les premières sociétés humaines auraient été régies par un droit maternel, l'organisation patriarcale n'étant qu'une forme plus avancée, certes, mais plus tardive de l'évolution spirituelle et sociale de l'humanité. Sa pensée permet de ainsi de réfléchir à la prégnance de l'opposition masculin/ féminin, maternel/ paternel dans les fondements mêmes de nos sociétés, mais aussi de considérer l'importance que la notion d'origine, et la représentation, pour erronée qu'elle soit, qui en est faite, revêt pour la construction et le maintien de la société et de ses structures. C'est bien là une réflexion avec laquelle, aux dires de Bachofen lui-même, "on n'est pas près d'en finir".
Savez-vous que votre enfant peut vous être enlevé parce que vous l'aimez trop, parce que vous êtes en conflit avec votre conjoint, victime de violences ou simplement parce qu'un motif aura été " trouvé " par les services sociaux ? Le placement d'un enfant est de plus en plus fréquemment décidé par la justice pour des motifs qui n'ont rien à voir avec un danger, et de très nombreux enfants sont retirés à leur famille aimante et bientraitante. Le placement des enfants est aussi la double peine des femmes victimes de violences conjugales, ou des enfants victimes d'inceste. La CIIVISE, le mouvement #metoo ont mis en lumière le faible poids de la parole des victimes. Pour la première fois, une avocate dénonce ce fléau, à l'origine de véritables drames : le placement abusif d'enfants. A travers des récits de dossiers typiques et l'analyse des influences qui s'exercent sur un système judiciaire dépendant des services sociaux, elle pointe du doigt des dysfonctionnements majeurs affectant la protection de l'enfance. Dotée d'un budget de plus de 8 milliards annuels, l'intervention majoritaire d'acteurs du secteur privé introduit dans ce système socio-judiciaire peu contrôlé une inquiétante notion de rentabilité. Appuyée par la contribution scientifique du Dr Isabelle Salmon, docteur en médecine et docteur en sciences sociales et humaines, Christine Cerrada signe un document édifiant, véritable pavé dans la mare, qui dénonce une atteinte sans précédent à la liberté fondamentale de vivre en famille.
Le malaise de Stendhal (1783-1842) face à l'autorité est une dimension essentielle de son oeuvre. Rétif à la subir, il se sent également inapte à l'exercer. Son oeuvre constitue une vaste insurrection imaginaire contre l'ordre établi, assise sur les moyens du burlesque, de la dérision et de l'ironie. Ce n'est pas seulement l'Ancien Régime que ce libéral combat, mais le pouvoir en général, envers lequel il exerce son scepticisme. C'est cette insoumission fondamentale qui confère à l'oeuvre de Stendhal sa puissance de séduction et sa force subversive.