Le chemin du corps. Détente dynamique

Connais-toi toi même", disait Socrate selon Platon. Cette injonction est toujours d'actualité. C'est pourquoi les biologistes étudient "les états de conscience" et se posent maintenant la question de la biologie de la conscience et d'une science de la conscience. Ces états peuvent être classés en trois catégories : - Les états de conscience naturels (éveil, sommeil, sommeil paradoxal qui correspond le plus souvent à un vécu de rêve). - Les états de conscience altérés (pathologies mentales et neurologiques, intoxications sous drogues). - Les états de conscience modifiés volontairement (méditations et relaxations yoga et zen). A la suite de l'exposé scientifique de Pierre Etévenon, Bernard Santerre présente la sophrologie qu'il enseigne depuis trente ans ainsi que ses applications en relaxation dynamique, en médecine, en développement personnel et en entreprise. Puis, les différentes voies du yoga sont présentées. Une synthèse de ces deux méthodes qui se révèlent complémentaires est enfin proposée par les auteurs entre la sophrologie du Dr Caycedo et le yoga intégral de Sri Aurobindo. L'accent est mis aussi sur les pratiques de la sophrologie et du hatha-yoga. Cet ouvrage ne prend pas parti. Il reste scientifique et pose des questions ouvertes. Celles-ci interpellent à la fois notre désir de savoir et notre expérience intérieure personnelle vers une réduction du stress quotidien et un mieux être individuel, que chacun vivra à son gré.

Résumé : " Qui " rêve en nous et de quoi ? Où se passent nos rêves ? Quand et comment rêvons-nous ? Nos rêves sont indissociables des journées qui précèdent, de notre passé et de notre futur. Après l'histoire des rêves dans l'Antiquité, l'auteur résume les données anthropologiques et psychologiques des rêves en les enrichissant de la psychanalyse de Freud et de Jung. Voici une nouvelle " méthode ". Elle nous aide à nous souvenir de nos rêves et à les décrire dans un journal des rêves. Ainsi, le rêveur qui est en nous prend " l'ascenseur des rêves " pour les visiter et agir grâce à eux dans des plans élevés et multidimensionnels qui vont de l'inconscient aux mondes de nos pulsions, de nos sentiments et émotions, de nos pensées, de la création et de l'intuition, et au-delà. Cette " psychologie intégrale des rêves " n'est pas une thérapie : elle se situe en amont de l'interprétation et de l'analyse qui s'en suit. Elle ne prend pas parti et reste scientifique, en posant des questions clés. Par la pratique, elle permet de découvrir les rêves signifiants qui sont des indications de notre avenir et qui vont changer notre vie.