Français de Cuba

Severiano de Heredia est un personnage politique de la IIIe République, méconnu à ce jour. Sa carrière a été assez longue puisqu'il est élu Conseiller du quartier des Ternes dès 1873, Président du Conseil Municipal de Paris en 1879, soit en fait Maire de Paris, puis député de Paris en 1881, et enfin ministre des Travaux publics en 1887. Radical progressiste, laïque, libre-penseur, franc-maçon, il défend l'école publique, prône la formation continue, se montre même écologiste puisqu'il se passionne pour la voiture électrique. Les Parisiens ont donc choisi pour les représenter quelqu'un venu d'ailleurs et dont l'apparence physique ne prêtait pas à équivoque. Et si quelques quolibets et articles racistes ont émaillé sa carrière, ils n'ont pas empêché le public et ses amis politiques de l'apprécier à sa juste valeur et de lui confier des responsabilités de manière durable. L'intelligentsia cubaine et des écrivains noirs dans le monde entier le reconnaissent: il est temps aujourd'hui d'apprécier la modernité de ce personnage attachant qui a démontré qu'exercer des responsabilités en étant né à l'étranger, et de couleur, était déjà possible dans la France du XIXe siècle.

Le Héros National de Cuba, qui a donné sa vie pendant la guerre d'indépendance contre le pouvoir colonial de l'Espagne, est bien plus que l'ultime Libertador du XIXe siècle. Bien plus aussi que l'immense écrivain qui a renouvelé la poésie et la prose hispaniques. C'est un homme de notre temps par son oeuvre et son exemple, son écriture éblouissante et sa pensée anticipatrice. Il appartient pleinement à l'Amérique Latine. Face à l'expansionnisme de l'Empire - l'autre Amérique -, il a proclamé la nécessité et l'urgence pour "Notre Amérique" - celle qui va du Rio Bravo à la Terre de Feu -, de proclamer sa seconde Indépendance et de se mettre en marche dans l'unité pour construire un monde neuf, de dignité, de justice, de solidarité et de démocratie, " avec tous et pour tous ". A mi chemin entre Simón Bolívar et Che Guevara, José Martí est ainsi une des figures les plus novatrices et emblématiques de la pensée latino-américaine contemporaine. Il inspire depuis ses origines la Révolution Cubaine. La perception du caractère universel de sa démarche éthique et de sa quête démocratique s'amplifie. L'analyse de ses idées économiques, sociales et politiques, en rapport avec son action révolutionnaire, fait l'objet de cet ouvrage, déjà " classique ", de Paul Estrade. Il est repris ici tel qu'il a été publié à Paris en 1987, et tel qu'ensuite, traduit en espagnol, il a été publié à Aranjuez en 2000 et à La Havane en 2015. Quelques pages de prologue, qui en soulignent son intérêt toujours actuel, et quelques pages de bibliographie réactualisée, sont les seuls ajouts apportés à cette réédition.