Jeunes, étrangers, délinquants, la trilogie du stigmate qui touche une partie de la jeunesse favorise dans certaines circonstances la constitution de groupes fermés dont l'auteur étudie la sous-culture : mode de vie, comportements, prises de risques, activités délinquantes et festives, système de représentation. Cet ouvrage est l'aboutissement de plusieurs années de recherches menées auprès de deux bandes de jeunes en région parisienne. Si les valeurs repérées de ces groupes se retrouvent pour certaines dans l'ensemble du corps social (pouvoir, puissance, vitesse, prestige, importance des biens matériels), la distance avec ce dernier tient plus aux normes d'acquisition des biens (véhicules motorisés en particulier) et à la ségrégation réciproque entre la bande et son environnement. Les prises de risque observées sur la route viennent à la fois d'une méconnaissance des dangers et du plaisir des sensations fortes, d'une mise en jeu constante du corps dans les interactions, d'un repérage différent dans le temps et de l'enclavement du groupe qui le conduit à établir des rapports de force avec autrui ou à l'ignorer, entre autres sur l'espace urbain. Ces analyses concernent nombre de jeunes de milieu populaire précarisé, avec un effet de miroir grossissant pour les bandes, eu égard à l'absence d'interlocuteurs extérieurs et au système de normes déviantes du groupe. Après une première phase de solidarité active de la famille et de la bande, les accidents graves laissent les jeunes qui en sont victimes aux prises avec un éloignement progressif du groupe dont ils ne peuvent plus suivre les activités, et face à une absence de perspectives socio-professionnelles rendue encore plus cruciale que pour leurs pairs par les séquelles physiques.
Nombre de pages
262
Date de parution
15/11/1997
Poids
354g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782738459527
Titre
La bande, le risque et l'accident
ISBN
2738459528
Auteur
Esterle-Hedibel Maryse
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
354
Date de parution
19971115
Nombre de pages
262,00 €
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C'étaient des élèves ordinaires, dont les résultats scolaires étaient faibles, moyens ou plutôt bons... Ils ont quitté l'école à 13, 14 ou 15 ans. Comment en sont-ils arrivés là? La situation de ces élèves déscolarisés avant 16 ans illustre-t-elle des "dysfonctionnements" du système scolaire, ou bien est-elle l'expression ultime des logiques de tri et de catégorisation, marquant la persistance des inégalités sociales au sein de l'école? Fruit d'une recherche de terrain dans des collèges de Roubaix, l'étude de ces processus rend toute la complexité du phénomène et permet de sortir de la recherche de "responsables", voire de "coupables", pour en venir à l'enchaînement des interactions entre les protagonistes, dont les points de vues différents se croisent sans se rencontrer. Certains enseignants et directions de collèges ont tenté de sortir de ces logiques d'exclusion, voire d'oubli ou d'abandon. Ils ont "changé de regard" sur l'organisation des établissements scolaires et sur les élèves en risque de déscolarisation. D'autres relations s'établissent avec ces derniers et leurs familles. Ces initiatives et ces démarches, inscrites dans la vie des quartiers, infirment l'idée du fatalisme de l'échec et du déterminisme social, témoignent de la diversité des postures possibles et des points à partir desquels les processus peuvent s'inverser. Ces questions intéressent le débat public, les chercheurs et aussi tous les acteurs, parents, enseignants et autres personnels scolaires.
Un ouvrage complet en quatre parties. Toute la conjugaison allemande en 54 tableaux types. Une grammaire du verbe claire et synthétique, illustrée de nombreux exemples traduits. Un guide des verbes à particule. Un dictionnaire des verbes allemands, riche de plus de 7000 verbes. Un ouvrage facile à consulter. A chaque partie est associée une couleur. Les tableaux de conjugaison et tous les points de grammaire abordés sont numérotés. Le dictionnaire des verbes permet de retrouver immédiatement l'information cherchée (sens, construction, verbe modèle). Et sur le site www.bescherelle.com. Des exercices interactifs pour mettre en pratique ses connaissances en conjugaison allemande. Accès gratuit pour les utilisateurs du livre.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.