Anatomie du bourreau

Nous ne vivions plus désormais avec la crainte d'une punition ou de représailles, plus rien ne pouvait nous menacer. Ce n'était pas parce que nous étions devenus courageux, ce n'était pas pour cette raison que nous avions franchi une limite en nous-mêmes. Mais davantage parce qu'on s'en fichait. Nous nous fichions totalement de notre vie et de notre survie. " Nulle part, sur la carte de la réalité. De jeunes soldats du contingent effectuent un service court dans la milice. On ne connaît pas leurs noms ni le nom des lieux - ils ont été codés par l'armée. Z raconte : lui et sa section ont participé à une campagne de nettoyage visant à éliminer tous les individus de sexe masculin au-dessus de seize ans. Comment l'impensable a-t-il pu se produire ? Comment de jeunes appelés ont-ils pu devenir des exécuteurs ? Comment les interdits ont-ils pu tomber aussi facilement ? Derrière les euphémismes employés par la milice, derrière ces nouvelles définitions linguistiques et sociales, peuvent se cacher une réalité familière et l'extrême faiblesse de l'individu. Et peu importe si c'est hier, aujourd'hui ou demain, cette histoire n'est pas seulement celle de Z et de ses compagnons, elle est aussi la nôtre.

Qu est-ce que le multiculturalisme? À quelle réalité ce concept, censé rendre compte de la mixité culturelle dans nos sociétés démocratiques contemporaines, se réfère-t-il? Au droit et à la liberté que tout individu a de pratiquer et de revendiquer ses choix religieux et culturels, ou encore d exprimer ses critiques sans craindre ni tabous ni moralisme? Ou au contraire, au droit sur lequel les cultures et les religions s appuient pour se protéger de toute insulte et pour perpétuer leurs traditions à l abri des changements et des influences indésirables? Au c ur de ces questions, dont les enjeux sont le plus souvent voilés par l actualité, se profile une idéologie qui privilégie la culture et sa différence au détriment de l individu et de ses droits: le culturalisme. Foncièrement non pluraliste, ce dernier a imprégné les discours de l ensemble du ¬spectre politique et entraîne les sociétés démocratiques vers le double écueil du nationa¬lisme et de la ségrégation. Les pièges de la culture, par son parcours critique et pluridisciplinaire, permet de remonter aux racines de cette idéologie controversée, d exposer les tensions extrêmes que son application politique engendre vis-à-vis des droits individuels et de la liberté d expression et d en montrer les dérives possibles. Cet éclaircissement contribue ainsi à modifier l appréhension du multiculturalisme et de son prétendu échec. Manifeste érudit en faveur d une société ouverte et libre, Les pièges de la ¬culture a suscité un débat substantiel au Danemark et en Norvège à l occasion de sa sortie, respectivement en 2008 et 2009.

Oracle-la-corrosive est une ville à nulle autre pareille. Imaginez : façonnée par les pluies acides qui lui donnent son surnom, à la pointe de la technologie, peuplée d'humains, de créatures génétiquement modifiées et de surdoués aux capacités inattendues... Au coeur de ce labyrinthe urbain de verre et de métal, une association houleuse voit le jour. Un soldat d'élite et un mercenaire à la moralité discutable se retrouvent contraints de collaborer le temps d'une mission délicate. Ange et Marvin, que tout oppose, se détestent pourtant dès le premier regard. Autour d'eux, la Cité-État sombre dans le chaos. Institutions corrompues, disparitions inexpliquées, magistrats assassinés : qui ose répandre ainsi le sang d'Oracle? Les deux hommes devront apprendre à vaincre leur aversion réciproque, s'ils veulent percer à jour les secrets les plus sinistres de leur ville...