Envol. Recueil de poésies 2023-2024

La fin de la psychothérapie est un sujet peu abordé dans les livres de psy. Elle est pourtant une étape à part entière qu'il convient de traverser ensemble, patient et thérapeute, pour mieux intégrer ce temps d'évaluation et de séparation. Chaque fin est différente, d'où le S à FIN dans le titre. Elle est singulière suivant l'âge, la demande initiale, la personnalité de la personne souffrante mais aussi la relation engagée spécifique avec le thérapeute. Ce livre s'inspire de l'enseignement de Gilles Delisle, fondateur de l'approchedela psychothérapie du lien (PGRO). Il décrit la compréhension du processus de changement et des enjeux de fin de thérapie (chapitre 1). Il propose ensuite dix récits interactifs, narrés par les patients eux-mêmes et commentés de façon didactique (chapitre 2 à 11). De la fin interminable à la rupture brutale, chacun traverse un chemin souvent douloureux mais heureusement libérateur. Cette co-construction d'un sens est un dernier face à face où patient et thérapeute, à parts égales, donnent de la voix, croisent leurs regards pour éclairer leur histoire commune avant de se séparer.

Ce livre, basé sur l'expérience de près de 40 ans de pratique de la psychothérapie du lien, vise à transmettre, mettre en valeur ce métier de la psyché qui tente de dénouer les noeuds de souffrance des patients. Il pose une question de fond : Sans être pour autant maître spirituel, le psychothérapeute n'est-il pas un éveilleur des consciences ? Un éveilleur a pour fonction de sortir du sommeil un humain endormi, anesthésié... Il est aussi celui qui ouvre l'esprit, les sentiments, quand les brisures de la vie ont perturbé, fermé voire coupé tout contact avec le monde et avec les émotions. Tel un allumeur de réverbères, l'éveilleur de conscience est celui qui permet à un être humain d'émerger des couches inconscientes de sa personnalité. Le psychothérapeute favorise une ouverture du champ de conscience pour que le patient devienne plus entier, libre et responsable de ses actes. Après avoir développé quelques aspects du processus en psychothérapie (partie 1), l'auteur parcourt des champs d'application à travers les âges de la vie (partie 2). Puis il aborde le déclin de la vie : vieillissement, maladie et mort (partie 3). Il questionne ensuite la complémentarité entre méditation et psychothérapie dans l'éveil des consciences (partie 4). Il propose enfin des ouvertures sur la formation et la recherche clinique (partie 5). Cet ouvrage s'efforce d'intégrer théorie et pratique : il part de situations vécues et concrètes afin d'en dégager le sens et voir comment elles confirment, infirment ou enrichissent la théorie toujours en marche de la psychothérapie.

Résumé : Puisque l'avènement d'une société égalitaire n'est pas inéluctable, contrairement à une idée souvent attribuée à Marx, l'égalité doit être défendue sur le plan philosophique, en prenant au sérieux les objections des adversaires politiques. C'est à ce projet que s'est attelé le philosophe britannique - d'origine canadienne - G. A. Cohen (1941-2009), après avoir proposé une interprétation originale de la pensée marxiste. L'égalité est-elle en tension avec la liberté, la responsabilité et l'efficacité économique ? A travers une discussion fine des philosophes politiques parmi les plus stimulants de son temps - Nozick, Dworkin, Rawls - G. A. Cohen offre une défense de l'égalité combinant un profond engagement social avec une honnêteté intellectuelle inégalée.

Fondement de la vie intellectuelle dans l'université et dans la société, condition essentielle pour recherche et un enseignement de qualité, la liberté académique se trouve aux prises avec des menaces plus ou moins explicites, plus ou moins ciblées, dans divers pays du monde, brouillant parfois la frontière entre monde démocratique et monde non démocratique. L'enjeu de ce livre est de proposer une analyse conceptuelle de la notion de liberté académique, resituée dans une perspective socio-historique, avant d'aborder les différents contextes qui produisent des menaces sur elle. Faisant dialoguer philosophie et sciences sociales, recherches scientifiques et témoignages de terrain, cet ouvrage présente des études de cas en Azerbaïdjan, Belgique, Burundi, Chine, Hongrie, Iran, Liban, Russie, Syrie et Turquie. Ces cas nous donnent à voir une diversité des situations : conflit armé et situations post-conflit ; non-protection par l'Etat, voire criminalisation des chercheurs par celui-ci ; pressions économiques, sociales ou idéologiques, notamment. Ils mettent aussi en lumière des espaces improbables où la liberté académique survit parfois ainsi que des initiatives de solidarité transnationale entre académiques.