L'endroit du décor

Résumé : De la science au droit, de la médecine aux questions militaires, l'intelligence artificielle bouleverse tous nos champs de compétence. Tous ? Non ! En philosophie, l'IA ne sert à rien. Le prototype d'agent conversationnel ChatGPT, qui peut répondre à toute question, trouver une recette de cuisine à partir du contenu d'un réfrigérateur, rédiger un article ou composer un poème sur le sujet de notre choix, qui puise dans l'intégralité du savoir disponible pour nous en livrer une synthèse en quelques secondes, échoue quand on lui demande de réfléchir. Pourquoi l'exercice de la pensée demeure-t-il hors de sa portée ? A quoi tient cette singularité, ce je-ne-sais-quoi ? Et pourquoi l'humanité demeure-t-elle un casse-tête pour la machine ? C'est la même question. Un plaidoyer contre ChatGPT... et pour l'enseignement philosophique. Ariane Nicolas, Philosophie magazine. Raphaël Enthoven signe un essai stimulant où il démystifie l'IA à la lumière de textes qui ont précédé son émergence. Percutant. Nathan Devers, Transfuge.

Résumé : Dans ses chroniques, Raphaël Enthoven passe au scalpel de la philosophie les événements ordinaires (ou non) de l'existence. Deux règles à cela : comprendre avant de juger, et s'étonner de ce qu'on a l'habitude de voir. Tous les sujets deviennent ainsi matière à réflexion : de François Fillon à Batman, de Miss France à Daesh, en passant par le dopage, le complotisme, Facebook, ou l'islamophobie... Si Proust, Montaigne, Platon, Descartes, Bergson ou Spinoza y sont régulièrement convoqués, et s'il est tellement de les comprendre, c'est qu'eux-mêmes nous comprennent, et décrivent merveilleusement le monde qu'ils n'ont pas connu. Espiègles ou virulentes, érudites et insolentes à l'envi, les "morales de l'info" tiennent désormais dans la poche. Enthoven pulvérise les certitudes, il crève les pages. Marine de Tilly, Le Point. Moraliste plutôt que moralisateur, un regard sceptique sur les évidences de notre temps. Eugénie Bastié, Le Figaro. Cette édition comprend cinq "morales" inédites.

Résumé : Nous sommes milliardaires en news, mais nous ne savons pas en profiter. Pourquoi nous sentons-nous gavés, au lieu d'en faire un festin ? Comment ne pas se noyer dans l'actualité ? En pratiquant la philosophie. Assidûment et au quotidien. Car elle donne à chaque événement la saveur d'une énigme - ou d'une question. Par exemple... Valait-il mieux, pour Harvey Weinstein, qu'il se fît prendre ou qu'il restât impuni ? Pourquoi est-il dangereux de croire que tous les gens qui nous ressemblent pensent comme nous ? Peut-on pratiquer la censure au nom de la tolérance ? Est-ce librement qu'Anakin Skywalker devient Dark Vador ? Si Dieu existait, aurait-on besoin de croire en Lui ? Après le succès des Morales provisoires, leur auteur récidive, démonte les idées reçues et enfonce gaiement son scalpel dans la chair du monde. Raphaël Enthoven décrypte l'actualité avec humour et profondeur. Une plongée passionnante au coeur de la société pour penser les failles de notre monde. Aliocha Wald Lasowski, L'Express.

« Le philosophe de service est un épouvantail dont les grimaces montrent à tout le monde qu'elles n'impressionnent plus personne. Ses postures cérébrales sont le faire-valoir des sentences hommasses et des lieux communs. Quand on lui demande ?à quoi sert la philosophie??, il trouve généralement à l'amour de la sagesse mille gentilles qualités: à l'entendre, la connaissance dissipe le mal, la philosophie rend l'espoir, stimule le désir, fabrique des citoyens, donne un sens à la vie? Pour un peu, elle ôterait ?la peine de réfléchir et le trouble de penser? (Tocqueville). S'il s'aventure à répondre que la philosophie ne sert à rien, on le trouvera ?provocateur?. On dira qu'il ?fait l'intéressant?, ce qui est l'apanage des gens que la foule se plaît à trouver sans intérêt. S'il dit que la question de l'utilité de la philosophie sous-entend que quand on est inutile on ne sert à rien, il est inaudible. Si, au lieu de répondre comme on l'exige, il ne joue pas le jeu et fait entendre une parole intempestive au banquet des idées reçues, il est aussitôt congédié par le tribunal populaire de l'audimat, renvoyé à ses nuées, à l'asepsie d'une ?pensée molle?, ?conformiste?, ?narcissique?. Pour faire partie du cénacle des philosophes de service, il faut taire (ou garder pour soi) que l'enjeu n'est pas de savoir à quoi sert la philosophie, mais de savoir quels préjugés implique une telle question ».