L'esclavage moderne. Le droit de lutter

Comme mon Ile-Métropole, je suis le désir inassouvi d'être une enfant de Grand- mère la terre. Car je suis Tiawenhk, l'enfant du daim. Et O'Bumsawin, l'héritière de son don de clairvoyance. Je suis le sang mélangé d'Etoile-du-Matin qui savait si bien raconter le passé. Et Tiya, la porteuse du feu des commencements en terre originelle d'Afrique. " L'histoire d'Elle - jeune et instruite et belle à mourir - plus que d'un surnommé La Fourmi - petit air de déjà-vu, insaisissable comme une énigme et d'autant plus fascinant. Une traversée du temps et des choses par monts et par vaux. La croisée des mémoires et des parlers, qui ont façonné la géographie de l'Ile-Grande au large du Magtogwek, l'Eau-Grande, au nord de l'Amérique du Nord. Une immersion si faire se peut dans l'intimité féminine en quête d'amour ou de soi-même. Croquis réaliste ou aquarelles figuratives d'une certaine Montréal, que ce roman-nouvelles ? Allez savoir...

Des fins tragiques au bout des contes merveilleux, ma langue de conteur en sait quelque chose ; des personnages abandonnés de tous puis secourus par un miracle au bord du dernier souffle, aussi. Mais de conteur pris dans un conte pour de vrai, jamais je n'en ai seulement entendu parler". Et pourtant... De magie et de poésie, initiatique et didactique, le "conte philosophique" de Lomomba Emongo fait autant rêver que réfléchir. D'une histoire à l'autre, chacune contée par un personnage énigmatique, le conteur, pour une fois témoin plutôt que narrateur, nous entraîne dans un voyage long comme une pleine nuit de contes africaine, en quête de "la mère de tous les trésors de la terre".

Le voyage ; toujours, encore. Vibrant, l'appel qui monte à présent de l'amont. Voici que sa maîtrise des arcanes enseignés par Ceux-de-la- forêt n'épargnera pas à " Je " de bien périlleuses épreuves. Découvrira-t-il enfin le nom de la Voix au bout de l'écho ? Trouvera-t-il l'entrée du chemin de sa source ? Dans la suite de cette saga initiatique, la voie du fleuve nous dépose en même temps que " Je " aux pieds de la fin ou, peut-être, du... commencement.

L'éclatement d'une révolution ne surprend que les idiots. A qui a des yeux pour voir, une révolution apparaît pour ce qu'elle est : un (parfois long) processus de mûrissement, le temps de porter les humiliations et les frustrations au seuil d'intolérance. Le scrutin présidentiel du 28 novembre 2011 au Congo-Kinshasa constitue à ce jour la démonstration la plus aboutie des humiliations et des frustrations infligées au peuple de ce pays, orchestrées par le statu quo néocolonialiste au Congo. Ingeta, qu'il en soit ainsi, voilà, en 2011, la réponse de légitime autodéfense des Congolais éveillés à ce système (maîtres occidentaux, sous-traitants régionaux, ustensiles locaux). Ingeta - Qu'il en soit ainsi ou chronique d'une révolution commencée témoigne de sa praxis et prospecte le sens de la lutte du peuple congolais contre le système. Pour l'auteur, cette lutte est entrée dans sa phase cruciale, soit la révolution populaire. A la suite du hold-up électoral par Joseph Kabila et affidés, la révolution en effet représente l'ultime possibilité pour les Congolais de reprendre leur droit de souverain primaire et d'initier enfin un Etat de droit, condition de leur existence comme peuple Libre et de l'existence de leur pays comme véritablement indépendant. Libre penseur et analyste perspicace, Lomomba Emongo livre dans ce livre une autre dimension de son talent d'écrivain. Ainsi que sa confiance argumentée en la capacité latente du peuple congolais à s'émanciper, tôt ou tard, du statu quo néocolonialiste. A ses yeux, autant l'histoire appartient d'ores et déjà aux rêveurs d'avenir, autant l'histoire en majuscule s'écrit au futur simple.