Le baobab enflammé

En 1935, à la Martinique, la famille Edgar compte un garçon pas comme les autres, Frédéric, né chabin, c'est-à-dire blanc de peau bien qu'issu de parents noirs. Cette anomalie en fait le vilain canard de sa communauté.Maladroit avec les filles, malmené par un père autoritaire et un frère rebelle qu'il admire en secret, il trouve refuge dans la littérature et ses rêves ? habités, visionnaires.La condition de chabin est empreinte de superstitions, dont Frédéric fait bientôt l'expérience douloureuse mais libératrice : un esprit qui visite ses rêves le ramène en Afrique, où ses ancêtres ont connu la traite des esclaves et où la malédiction s'est abattue sur sa famille.Alors que les rapports de force s'exacerbent en Martinique entre Blancs et Noirs, compliqués par des mariages mixtes et de vieilles rancunes, Frédéric accomplit son étrange destin. De la Dominique à Saint-Louis du Sénégal, parviendra-t-il enfin à s'affranchir de son passé ...Roman initiatique créole, ces Mémoires d'un chabin soufflent les alizés, tantôt favorables, tantôt contraires, de l'acceptation d'une différence. Leur langue richement chamarrée, entre Faulkner et Chamoiseau, constitue une invitation au voyage sur les pas mélancoliques du chabin.

A Orange, en 1990, Jules provoque, lors d'une chevauchée à moto, un accident qui l'envoie tout droit en prison. Pour écourter sa peine, il a l'occasion de s'engager dans la Légion Etrangère grâce à ses compétences de mécanicien diéséliste. Dans le même temps, en Martinique, Xavier, jeune métis, fraîchement diplômé du brevet de pilote d'hélicoptère, est urgemment rappelé sur la base de Caritat dans le Vaucluse. La France faisant partie de la coalition pour aller déloger Saddam Hussein du Koweït, ces deux hommes vont se retrouver ensemble sous les bombardements irakiens et se lier d'amitié. Démobilisés à la fin du conflit, ils se retrouvent à Orange et intègrent la police. Ont-ils fait le bon choix ? Car Jules, ayant commis une exaction grave en marge de sa mission militaire, peine à recouvrer une vie normale et est poursuivi par ses démons qui l'obsèdent nuit et jour, malgré l'aide de Xavier avec ses procédés vaudous. Ne pouvant se résoudre à vivre sans l'adrénaline qui pourrait l'aider à oublier, il décide de s'engager comme mercenaire pour intervenir au Rwanda, où la guerre entre Hutus et Tutsis fait rage. Il réussit à convaincre Xavier, son compagnon de galère, de partir avec lui. Trente ans plus tard, le hasard réservant quelquefois de bonnes surprises, un dénouement inattendu surgira pour faire triompher le positif.

À l'heure où l'ombre menace les chrétiens d'Orient, ressusciter l'épopée d'Antioche devient un impératif. Ce foyer de lumière, qui a sculpté les premiers siècles de la foi, nous livre ici ses secrets. Contre l'oubli qui gagne, cet ouvrage dépasse l'enquête historique pour s'affirmer comme un manifeste de survie. Se faisant notre guide, le hiéromoine Élisée explore en spécialiste les tumultes théologiques d'autrefois. Loin d'être de simples querelles, ces débats révèlent la vitalité et la créativité fulgurantes d'une cité où se forgeait l'avenir de la foi : c'est ici, dans ce creuset brûlant de la pensée, que la doctrine chrétienne a trouvé sa précision et sa force. À travers le portrait de figures légendaires ou de personnalités hautes en couleur moins connues, se découvre une tradition liturgique et spirituelle d'une rare intensité. Plus qu'un livre d'histoire, voici un hommage vibrant aux générations qui ont préservé ce trésor millénaire au prix de mille épreuves. Une plongée magistrale aux sources d'une foi menacée, pour que l'Orient ne devienne pas un simple vestige du passé. Membre de l'Église grecque-melkite catholique, le hiéromoine Élisée a enseigné au séminaire arménien grégorien de Jérusalem et, au Liban, à l'Institut théologique Saint-Paul ainsi qu'aux universités du Saint-Esprit à Kaslik et Saint-Joseph à Beyrouth. Il est l'auteur, aux Éditions du Cerf, du Monachisme d'Orient (prix de l??uvre d'Orient).

Elisée Reclus (1830-1905) fut à la fois l'une des grandes figures de l'anarchisme français et un géographe de génie, pionnier d'une géographie sociale qui inclut l'homme dans la nature. Son abondante correspondance est à son image: dans son dialogue avec les savants, artistes et activistes libertaires de son temps, jamais il ne se départ de sa précision scientifique ni de son farouche souci de la Liberté de l'individu. Reclus s'y révèle tel qu'en lui-même, complexe et fascinant.