Les espaces intimes féminins dans la littérature maghrébine d'expression française

On a souvent consacré Mouloud Feraoun comme l'un des pionniers de la littérature maghrébine de langue française, sur des critères de chronologie. A-t-on toujours perçu comment, chez lui plus encore que chez d'autres écrivains qui commencent à publier autour de 1950, s'ébauche pour la première fois dans le Maghreb colonisé un projet d'écriture déterminé ... Feraoun en souligne lui-même l'enjeu en 1957, dans une présentation de la littérature algérienne : " La voie a été tracée par ceux qui ont rompu avec un Orient de pacotille pour décrire une humanité moins belle et plus vraie [...] ". Pourtant, cet enjeu est encore aujourd'hui ramené, chez de nombreux lecteurs, à celui d'un témoignage platement réaliste ou d'un discours simplement réactif au discours colonial. C'est restreindre considérablement la complexité de la stratégie énonciative adoptée. Avec Mouloud Feraoun, une voix originale se révèle, à la fois singulière et résonnant de la grande voix multiple de la Kabylie natale, porteuse aussi d'universel.

En 1988, Claude Liéod, jeune diplomate, est nommé à l'ambassade de France à Nicosie. Spécialiste du Moyen-Orient, il fait la rencontre lors d'un passage à Chypre-Nord d'un Syrien, antiquaire, avec lequel une relation amicale se crée. Claude découvre peu à peu que son nouvel ami est un ancien homme politique écarté du pouvoir après le coup d'État de Hafez el-Assad en 1970, raison pour laquelle il s'est lancé dans le commerce d'antiquités. L'expérience de cet homme permet à Claude de mieux cerner l'évolution politique régionale jusqu'au jour où son ami disparaît. Malgré une enquête menée par deux services français, rien ne permet d'expliquer cette disparition. Très affecté, il décide de quitter la carrière diplomatique et devient grand reporter. Trente ans plus tard, à Chypre où il est installé après une longue et heureuse carrière de journaliste, le fils de son ami le retrouve et parvient à le convaincre de reprendre l'enquête sur la disparition de son père sans savoir qu'à Damas, les services spéciaux syriens s'intéressent à la même affaire. Il ne faut pas aller au-devant des Syriens si on est incapable d'assumer ses intentions.

La chose sexuelle est un rhizome qui se glisse dans toutes les fissures de la société. Pas une institution n'est épargnée par cette chose protéiforme, que l'on a encore du mal à définir et que l'on réduit souvent à un binarisme qui occulte son ontologie plurielle. La chose sexuelle c'est la pratique des sexualités, mais c'est aussi son impact culturel. Les normes érigées pour en contrôler la définition et les pratiques ont toutefois été ébranlées par la mobilisation de nombreux groupes, qui ont ainsi redéfini la démocratie. Cet ouvrage explore les mutations de la question sexuelle dans les contextes caribéen et états-unien. De la circulation globalisée des modèles identitaires LGBTQ aux nouvelles formes de visibilité queer de la diaspora guadeloupéenne, et des séries télévisées comme outils d'affirmation identitaire des femmes africaine-américaines à la déconstruction des stéréotypes de genre dans l'enseignement public en Martinique, les auteur ? rices montrent que la chose sexuelle reste toujours l'objet de redéfinitions et de resignifications.