Elle. Au carrefour des sciences du langage

Voici enfin réédité le maître livre de l'"Oiseau d'Orient", le grand écrivain égyptien Tewfik El Hakim. Nommé en 1928 magistrat à Faraskour, il note dans des carnets ses aventures de justicier au pays des fellahs, avec un humour mordant mêlé à un permanent souci d'humanité et de tolérance. Doué d'un esprit aigu d'observation qu'il met au service de ses enquêtes criminelles, il fait revivre le peuple de la vallée du Nil, avec ses peines, ses joies, et son sens admirable de la solidarité. Un impitoyable réquisitoire contre la misère humaine et la corruption, un portrait déchirant de l'Égypte des humbles, un grand témoignage anthropologique par l'un des géants de la littérature arabe. Un remarquable classique de la collection "Terre Humaine", dirigée par Jean Malaurie.

Quel bonheur d'avoir deux mères qui t'admirent, l'une moderne, l'autre traditionnelle. Toutes deux voient en toi leur propre reflet, dans les traits délicatement sculptés, la peau fine, la chevelure soyeuse, la bouche pulpeuse et la couleur des yeux. Mais à condition que l'une d'elles ne soit pas impétueuse et difficile à côtoyer et qu'elles restent ensemble en harmonie avec la réalité, d'autant plus qu'elles doivent courageusement échanger des conseils sur ton éducation et contrôler tes débordements. Mon caractère très sensible, dépendant de mon horoscope poisson, a surmonté mon château d'eau influencé par la lune, et la fraîcheur des questions que j'ai souvent posées sur mon destin. J'étais à l'éclat de mon printemps, alors j'ai continué à adopter cette approche rebelle, faisant face à quiconque, sans rater aucune occasion.

Deux Etats, un même territoire : la solution au conflit israélo-palestinien ? Depuis l'assassinat d'Yitzhak Rabin en 1995, le parti de la guerre domine d'un côté comme de l'autre : Benyamin Netanyahou a besoin du conflit pour se maintenir au pouvoir, tandis que le Hamas ne survit que par la violence. Les accords d'Oslo, vieux de trente ans, sont devenus caducs avec l'installation de 750 000 colons israéliens en territoire palestinien, le traumatisme des attaques terroristes du 7-Octobre en Israël et l'inhumanité de la guerre de Gaza. La "solution à deux Etats", invoquée parla communauté internationale, a perdu tout sens. Pensant la paix en géographe, Hakim El Karoui analyse une dizaine de résolutions de conflits territoriaux à travers le monde - de l'ex Yougoslavie au Timor oriental, de Chypre au Kosovo, de l'Irlande du Nord à la Colombie - pour proposer une approche novatrice : la souveraineté non plus sur la terre, mais sur les peuples ; plutôt qu'un partage du territoire, sa mise en commun selon des principes inédits. Evoquant le processus et les institutions de médiation à mettre en place, ainsi que les moyens pour assurer les garanties de sécurité, ce livre dessine les contours d'une solution audacieuse pour sortir de l'impasse israélo-palestinienne.

Résumé : L'islam est devenu une religion française. Parce que c'est la première religion pratiquée de France. Parce que les musulmans de France sont français pour les trois quarts d'entre eux. Parce que la France peut être une terre fertile pour le renouveau théologique et intellectuel dont l'islam a tant besoin. La religion musulmane enfin est un problème français parce que c'est au nom d'Allah que le terrorisme frappe la France ou que certains tentent d'imposer une vision du monde alternative au projet républicain. Le livre d'Hakim El Karoui explore les pratiques, les croyances et les comportements des musulmans de France, grâce à l'exploitation minutieuse de la grande enquête réalisée en 2016 par l'Institut Montaigne. Il décortique la stratégie de diffusion de l'islamisme et les ressorts de son succès. Il analyse enfin les mécanismes qui conduisent petit à petit intellectuels et commentateurs à tomber dans les pièges des islamistes : réduire l'islam à l'islamisme pour encore et toujours imposer une seule et unique vision de l'islam. Il y a pourtant une voie, explorée dans ce livre, qui doit permettre à l'islam de trouver sa place sereinement dans la République grâce à une nouvelle génération qui émerge peu à peu, fruit de l'assimilation à la française, ici réhabilitée. C'est cette nouvelle génération qui doit mener la contre-insurrection culturelle dont l'islam a besoin, en France bien sûr, mais aussi dans le monde musulman.