Dieu d'amour et Dieu du sang ?. Une relecture des textes sacrés

L'auteur analyse les événements politiques et religieux depuis l'émergence des Maccabées et l'apparition du premier royaume juif à Modi'ine dans le bassin du Jourdain, jusqu'au transfert du royaume des enfants de Jacob aux enfants d'Esaü, ceux de la civilisation chrétienne occidentale. Il décrit les relations étroites entre les notables juifs et les souverains romains dans la région et analyse leurs répercussions sur l'évolution des mouvements religieux qui ont fini par s'imposer à la société occidentale. Au milieu de la succession de ces conflits, il réussit à nous proposer une présentation simplifiée et complète des premiers siècles du christianisme. Nous y voyons par nous-mêmes quand et comment les groupes juifs et les sectes chrétiennes qui ont surgi d'Alexandrie à la Mésopotamie, et de Pétra au désert de la péninsule arabique, ont préparé l'émergence de la doctrine islamique confirmant ainsi de nombreuses critiques ébionites, ariennes et nestoriennes. Surtout en ce qui concerne la doctrine de la nature humaine du Christ.

Aujourd'hui, São Paulo constitue le centre de ralliement principal d'une importante population d'origine libanaise. Forte de plusieurs millions d'individus, celle-ci a connu un notable succès entrepreneurial dont une conséquence majeure a été un phénomène peu commun, dans une population d'immigrants, de mobilité sociale ascendante. Après avoir été à leurs débuts, au XIXe siècle, pour l'essentiel des mascates (colporteurs), ils ont réussi économiquement, socialement et même politiquement. Cette mobilité des immigrants et de leurs descendants constitue l'objet de ce livre. Les causes de leur succès tiennent à des facteurs internes à la collectivité des immigrants libanais et à une conjoncture historique favorable, celle des grandes mutations économiques et sociales dont le Brésil a été le théâtre dans la période concernée. Quant à leurs parcours, ils se caractérisent par à une intégration "à la brésilienne" des Libanais dans la société d'accueil : sans renoncer à leur libanité, ils ont forgé une identité libano-brésilienne.

Françoise Khoury el Hachem possède à merveille le subtil esprit des salon du 17e et 18e siècles français, celui de Madame de Lafayette ou encore celui de Madame Geoffrin. Lorsque la poésie se presse sur ses lèvres comme sous sa plume, elle devient poète et muse tout à la fois. C'est une gamme fulgurante de notes musicales scandées à souhait pour éveiller les sens d'un Etre aimé, dans un enivrement murmuré sous les flèches d'un Cupidon vainqueur. Il y a dans les mots énoncés, des soupirs empressés et de brûlantes passions déclinées par Françoise.