Livre blanc. Repenser l'économie gabonaise post-Covid-19

L'iboga ou l'ébogha (Tabernanthe Iboga), encore appelé par les Gabonais « bois sacré », est une plante spirituelle africaine autour de laquelle s'est construit le Bwiti, un rite à la fois initiatique et thérapeutique en expansion. Il n'y a pas de Bwiti sans iboga, puisque c'est dans ce rite que cette plante révèle ses vertus visionnaires et divinatoires. Celles-ci s'avèrent déterminantes dans la compréhension de l'être spirituel que nous sommes et donneraient, par la même occasion, une meilleure connaissance de soi et du monde divin. L'initiation au Bwiti consiste ainsi à l'ingestion d'une grande quantité de râpures de l'écorce de ses racines, à l'aide de chants de guérison, du son de la « harpe sacrée » ou mongongo (arc musical), permettant d'atteindre un état second nécessaire à l'accès au « monde onirique ». Cette transcendance du monde tangible au monde spirituel fait finalement accéder à l'essence de tout être et amène le candidat à l'initiation (bandzi) à découvrir par lui-même l'origine de son infortune pour entamer le processus de guérison. Dans ce livre-entretien avec un connaisseur du rite Bwiti chez les Fang du Gabon, les questions et réponses notamment sur le processus initiatique permettent de mettre en lumière certains aspects de cette pratique spirituelle et religieuse authentique africaine.

En Guyane, il existe une partie de la communauté des Noirs marrons originaire de la Guyane hollandaise (actuel Suriname) appelée Bushinengué. Il s'agit des descendants d'esclaves africains rebelles, ayant acquis leur liberté par la force en combattant au XVIIIe siècle leurs anciens maîtres. Leur isolement dans les profondeurs de la forêt amazonienne leur a permis de reconstruire des sociétés tout à fait autonomes dont les modes de vie font souvent penser à l'Afrique noire. Les Bushinengué apparaissent sans doute comme la société la plus " africanisée " de Guyane, tant par leur physique que par leurs modes de vie, leurs croyances spirituelles et religieuses. Parmi ces souvenirs de l'Afrique en Amazonie, on note à titre d'exemple le style vestimentaire chez les femmes bushinengué caractérisé par le port du pagne autour de la taille. L'auteur, en partant de leurs différents usages du textile, ouvre une fenêtre sur l'univers culturel de cette société afro-amazonienne encore très mal connue. Il amène le lecteur à comprendre que, dans le contexte spécifique de l'Amazonie où a pris forme la culture bushinengué, ressemblance n'est pas synonyme d'assimilable. Autrement dit, en s'inspirant de l'Afrique, en prenant en compte l'expérience de la plantation et en s'adaptant au nouvel environnement amazonien, la culture bushinengué a pris une nouvelle trajectoire tout à fait originale qui mérite d'être connue par les Africains et les passionnés des cultures en mouvement.

Tradition initiatique la plus connue du Gabon, le Bwiti, à la fois rite de passage, philosophie, religion et voie spirituelle africaine, promet à ses adeptes de les envoyer dans l'au-delà pour "voir" Dieu et ses serviteurs grâce à une plante appelée Iboga. Considérée comme une drogue et donc prohibée dans la plupart des pays occidentaux, elle permet aux adeptes de vivre des expériences visionnaires parfois bouleversantes dans le cadre de rites structurés.

Monter dans la barque avec Jésus, c'est accepter les tempêtes, même quand Il semble dormir. Une lettre pour l'Eglise s'adresse à chaque croyant, l'invitant à redécouvrir la beauté d'une lecture quotidienne et assidue de la Parole. Joney Ekomie, évangéliste engagé, y déploie une vision ardente : une Eglise unie, avide de vérité, et ancrée dans une relation vivante avec Dieu. Evangéliste gabonais né en 1986, Joney Ekomie puise dans une jeunesse marquée par la maladie et une foi précoce une inspiration pour ses écrits. Converti à l'adolescence, il consigne ses réflexions dans des carnets, posant les bases de son ministère littéraire. Auteur de L'Amour et le pardon (2014), il allie sobriété et émotion pour aborder l'édification chrétienne, la relation avec Dieu et les liens humains. Ses oeuvres, nourries par ses épreuves, offrent un message d'espérance et d'encouragement à l'Eglise.