Einstein et la relativité générale. Les chemins de l'espace-temps

Résumé : La relativité n'est pas née tout armée de la tête d'Einstein, telle Athéna de celle de Jupiter... Le principe de la relativité vient de Galilée, puis de Newton. Il a été appliqué avec succès aux particules matérielles, mais pas à la lumière ! Ce fut la grande énigme de la physique du XIXe, dont Einstein trancha le n?ud gordien en 1905. Etrangement, personne n'est jamais vraiment allé voir ce que l'on en pensait " avant ", avant Einstein, avant Poincaré, avant Maxwell. Pourtant, quelques savants austères et ignorés, John Michell, Robert Blair et d'autres encore, s'y sont intéressés, de très près. Au siècle des Lumières (si bien nommé en l'occurrence !), en Angleterre, en Ecosse, en Prusse et même à Paris, il est apparu que la théorie de Newton sous-tend une véritable optique des corps en mouvement. Emerge ainsi tout une préhistoire, longtemps occultée, des rapports entre lumière, relativité, gravitation... Ses résultats ne sont pas minces : de nombreux concepts, tests et effets considérés comme modernes s'y présentent déjà. Il s'agit en fait d'une théorie classique de la lumière, cohérente avec le principe de la relativité, donc comparable par anticipation avec la cinématique einsteinienne. La relativité d'Einstein a la regrettable réputation d'être difficile.. Ne remet-elle pas en cause des notions que l'on croit familières ? L'histoire ici reconstituée offre un nouveau chemin vers cette théorie subtile. C'est même un raccourci, qu'il est temps, cent ans après son apparition, de découvrir et d'explorer.

Jean Eisenstaedt est directeur de recherche en histoire des sciences, spécialiste de l'histoire de la relativité. Il a participé à l'édition des ?uvres complètes d'Einstein.

Résumé : S N Eisenstadt est sociologue et enseigne notamment à l'Université hébraïque de Jérusalem. Ses travaux historiques et théoriques, sur la modernité et la tradition, sur les origines et l'évolution des grandes cultures de l'humanité, sont mondialement reconnus. Les questions de l'hétérodoxie et de l'utopisme ont retenu plus particulièrement son attention. Eisenstadt étudie ces phénomènes dans les grandes cultures et détecte que le fondamentalisme, contrairement à ce qu'on a l'habitude de penser, est avant tout un phénomène moderne faisant partie des antinomies de la modernité. Les mouvements fondamentalistes modernes peuvent être considérés comme le produit d'une transformation historique : la transformation, sur un mode moderne, d'utopies hétérodoxes qui se sont développées dans certaines civilisations de l'âge axial et qui ont été aussi, en partie dans les grandes révolutions, à l'origine de la modernité. L'aspect essentiel de cette transformation est l'appropriation par le mouvement fondamentaliste d'un point essentiel du programme de la modernité élaboré au cours de ces révolutions, à savoir le totalitarisme jacobin.

Résumé : A Rockaway Beach, Peg, Alex, Timmy et La Rouille surfent, rêvent et font la fête. Ensemble, ils découvrent les jobs d'été, le sexe et... l'ennui. Alex est la première à quitter ce monde trop petit pour elle, fissurant à jamais la belle amitié de la bande. Dans ce roman paru en 1987, Jill Eisenstadt dresse le tendre portrait d'une jeunesse américaine entre désenchantement et rage de vivre. Dialogué à la perfection, vif et tranchant, Un été à Rockaway est un livre devenu culte, traduit aujourd'hui pour la première fois en français.