CODE DES CANONS DES EGLISES ORIENTALES

Un groupe de spécialistes, dans le cadre d'une approche pluridisciplinaire, a souhaité éclairer l'état de la grand-parentalité aujourd'hui. Martine Segalen montre comment cette grand-parentalité s'articule avec les principaux champs de la société comme le logement, le travail, les politiques familiales et les relations du genre. Benoît Schneider met l'accent sur la "bonne distance", le grand-père contre-modèle et l'articulation entre grand-parentalité et homoparentalité. François Boursier insiste sur le changement de civilisation et le bouleversement sociétal dans lesquels nous nous trouvons. Kamel Arar aborde les grands-parents en situation interculturelle et la transmission intergénérationnelle. Georges Eid propose une vision panoramique sur les grands-parents contemporains. Anne Scrive évoque toute l'importance et la pertinence de la médiation familiale intergénérationnelle. Marie Lacroix rappelle que le droit "garantit" la relation petit-enfant/grands-parents, dans le sens de l'intérêt de l'enfant. Marie Douris précise que cette relation doit être en cohérence avec la fonction parentale. Marie-Paule Dimet remarque que devenir grand-parent nécessite un apprentissage dans une société en mutation.

Un groupe de spécialistes a souhaité étudier de près la question du handicap et de la sexualité. Georges Eid montre l'évolution du discours scientifique dans ce domaine. Denis Vaginay insiste sur l'équivalence identitaire entre personnes en situation de handicap et les autres. Delphine Siegriest met l'accent sur les droits sexuels des femmes en situation de handicap. François Crochon aborde l'accompagnement institutionnel, Françoise Vatré l'accompagnement pédagogique et Wayne Bodkin l'accompagnement clinique. Pierre Ancet traite, quant à lui, de l'épineux problème de l'accompagnement sexuel. Tandis qu'Alain Giami nous propose une vision panoramique de l'évolution de la gestion de la sexualité des personnes en situation de handicap sur plus de 40 ans, avec ses avancées et ses contradictions.

Si dans le passé tout le monde était interdit d'intimité : l'un par excès (l'homme libre de haut rang), l'autre par défaut (la femme, l'esclave et l'enfant), aujourd'hui chacun construit ses intimités comme il l'entend, dans la société des choix et des loyautés multiples. Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, les relations entre hommes et femmes sont en train de devenir, après une longue évolution, complètement volontaires. La démocratisation radicale du personnel permet à la véritable intimité d'exister et aide même à la réconciliation des sexes au moins pour un temps. Cet ouvrage apporte une véritable contribution à une théorie de l'intimité : la liberté, l'égalité et un minimum de fraternité, c'est-à-dire un équilibre entre la voix (délibération au sein du couple) et la sortie, équilibre qui est une condition nécessaire à toute intimité qui se tisse entre deux idées autonomes, entre deux " je " régis par l'engagement non-liant et l'accord discordant. Autrement dit, pas d'intimité qui se construise dans le contrôle mais seulement dans une distance respectueuse. Si la démocratie est en train d'infiltrer la sphère du privé et de l'intime, c'est que la culture occidentale est, en amont, en train de sortir du " meurtre " du féminin. Le prince et la bergère, et quelles que soient par ailleurs les intermittences des cœurs, sont de plus en plus égaux, théoriquement et symboliquement, devant la République. Ont contribué à cet ouvrage : Georges EID (sociologue), Pierre GIRE (philosophe) et Françoise PAYEN (psychothérapeute).