Ecopsychologie

Cet ouvrage fait découvrir un mouvement clé et très peu connu en Europe continentale : l'écopsychologie. Il s'est cristallisé dans les années 1990 aux Etats-Unis et développé essentiellement dans le monde anglo-saxon. Transdisciplinaire, inspirée par les traditions premières, l'écopsychologie estime que, pour répondre en profondeur à la crise environnementale, l'écologie et la psychologie ont besoin l'une de l'autre. Elle montre comment sortir du déni et de l'impuissance, traite à la racine l'aliénation de l'humanité envers son habitat naturel, qui ne serait pas étrangère aux formes d'addiction à la consommation. Elle propose un changement du regard, à travers les idées fécondes de moi et d'inconscient écologiques, qui réinscrivent la psyché humaine dans la Terre et sa mémoire. Il en résulte des thérapies prometteuses qui ouvrent la porte pour s'immerger dans la nature sauvage, interpréter autrement les rêves et coopérer avec les animaux. Un champ d'intervention primordial est l'éducation, qui doit permettre à l'enfant de se construire une identité en interrelation non seulement avec les autres humains, mais aussi avec la toile de la vie. L'ouvrage offre une synthèse de l'écopsychologie, de son histoire et de ses enjeux, agrémenté de portraits de quelques grandes figures : Carl G Jung, Paul Shepard, Theodore Roszak et Joanna Macy.

Présentation de l'éditeur Le voyage est un lieu privilégié du spirituel. Dans ses dimensions religieuses avec le pèlerinage ou en résonance avec l'exode et l'exil, si déterminant dans la constitution des monothéismes par exemple, tout déplacement vers l'ailleurs déroute les certitudes et offre ainsi un espace-temps favorable à la découverte d'un autre que soi. Dans ses réflexions visant à dégager les critères d'une spiritualité véritablement féconde, la revue La Chair et le Souffle, dont cette publication est la version livre se devait de traiter le voyage comme usage symbolique et initiatique du monde. Sur le sens de la marche, l'expérience du désert, les quêtes de l'absolu qui ne disent pas leur nom ou une lecture itinérante de la Bible, cet ouvrage invite le lecteur à des déroutes au croisement desquelles il rencontrera notamment des auteurs aussi pénétrants que Nicolas Bouvier, Jean-Claude Guillebaud, Michel Cazenave ou Jean-Yves Leloup.

S'ouvrir à la conscience d'une dimension de mystère qui échappe à notre compréhension, qui habite la nature et qui nous unit à la Terre : telle est la perspective défendue dans cet ouvrage pour construire un monde véritablement écologique, juste et résilient. Selon Michel Maxime Egger, une double dynamique est en cours où convergent quête spirituelle et aspiration à des relations plus harmonieuses avec la Terre. Ainsi, il nous invite à redécouvrir la sacralité de la nature, à transformer votre cosmos intérieur et à développer des vertus écologiques comme la sobriété, la gratitude ou encore l'espérance. Avec à la clé une nouvelle manière de s'engager : le méditant-militant. Un joli programme pour réenchanter nos relations avec la nature !

Le consumérisme est si omniprésent qu'il est devenu normal, quasi invisible. Il est en train de "dévorer" la Terre. Et nous avec. Il façonne nos modes de vie et devient addictif par ses mécanismes. Comment en sortir ? Aujourd'hui, l'enjeu ne consiste pas uniquement à apporter des correctifs au système, à réguler et réduire les impacts, mais à effectuer un véritable changement de paradigme. Un choix radical entre l'effondrement et la métamorphose. Pour cela, en complément des actions politiques et des écogestes, une transformation doit se produire dans les consciences et les coeurs. A travers l'exploration de trois questions essentielles se joue notre participation au consumérisme : qui suis-je ? Quel est mon désir ? De quoi ai-je peur ? Ce sont ces dimensions intérieures ? individuelles et collectives ? de la transition écologique et sociale que l'auteur déploie au carrefour de la sociologie, de la psychologie, de l'écopsychologie et des traditions de sagesse. Un chemin vers la "sobriété joyeuse", qui demande de retrouver notre identité plénière de personne, de réorienter notre puissance de désir gangrenée par l'envie ainsi que d'épouser l'angoisse du manque et de la mort en nous ouvrant au mystère du Vivant.