Marie-Anne ou les méandres d'une vie

Ada est une jeune femme, belle et aristocrate, résidant en plein coeur du Caire au début du vingtième siècle. Le cimetière de la ville, baptisé "cité des morts", est habité par de pauvres gens qui ont envahi les tombeaux, faute de logements plus décents. Or, ces habitants commencent à entendre l'esprit des morts, s'adressant à eux dans d'abominables complaintes. L'endroit est décrété maudit... Ada est passionnée d'antiquité et d'archéologie et, car elle s'ennuie ferme, décide de visiter ce cimetière désaffecté où se déroulent ces choses invraisemblables... Comment les morts seraient-ils revenus?

Présentation de l'éditeur En plein coeur de l'Indonésie...Ada est-elle devenue folle ? Son père lui reproche une liaison amoureuse avec le prince Arjuna, chose qu'elle nie, évidemment. Elle suit le prince et le voit en compagnie d'une jeune femme, prénommée également Ada, et qui lui ressemble à s'en méprendre. Pour se justifier auprès de son père, elle décide d'assomer la jeune femme et de la ramener au domicile parental. A peine lui a-t-elle donner un coup sur la tête, qu'Ada elle-même se réveille le crâne bandé...Serait-ce son alter ego ?... Un double quasi parfait ?...Entre perspectives freudiennes et suspense à son apogée, le scénario du nouveau Ada Enigma nous entraîne dans un diabolique engrenage, dans l'esprit des films d'Hitchcock ou de Polanski.Un véritable régal, servi par un dessin de plus en plus maîtrisé.

- Bon dieu ! Ce bébé est vraiment diabolique ! C'est bien le fils de Satan ! Les animaux lui obéissent ! Je n'ai jamais vu ça ! Il faut s'en débarrasser au plus vite ! - Arrêtez, voyons ! Ce puma a peut-être eu une réaction tout à fait naturelle, et... - Non ! Un puma, ça mange les bébés ! Et ça ne s'enfuit pas devant eux lorsqu'ils se mettent à pleurer... Un pieu ! Il me faut un pieu ! Le révérend avait raison ! - Ecoutez ! Calmez-vous ! Et puis d'abord, on n'en sait rien si les pumas mangent les bébés ! Et... Et le livre de la jungle ! Vous avez lu le livre de la jungle ?.... Troisième voyage d'Ada Enigma : le choc de l'Amérique au début du XIXe siècle. La jeune effrontée est une fois de plus confrontée à des événements incroyables évoqués avec maestria par le duo Maingoval-Dutreuil.

Qui est Gaïa ? Une proposition scientifique ou un nouveau rapport spirituel, philosophique et politique à la nature ? Gaïa est la divinité grecque qui a surgi après Chaos pour engendrer le monde. Mais c'est aussi le nom que James Lovelock, chimiste et ingénieur anglais, et Lynn Margulis, microbiologiste américaine, ont donné dans les années 1970 à l'hypothèse d'une régulation de l'habitabilité de la Terre par les êtres vivants. Cette figure clivante a généré des débats passionnés dans les sciences, en philosophie, dans la littérature écologiste. Les critiques la résument à l'idée d'un altruisme biologique global, invalidé par la sélection naturelle et dont il ne resterait que de vaines élucubrations New Age. Lovelock estime quant à lui que l'ensemble de ses réflexions spéculatives sur la Vie et la Terre, élaborées depuis le laboratoire construit dans son garage au fond de la campagne anglaise, est à même de transformer les sciences et la conception moderne de la Nature. Aucun de ces récits n'est satisfaisant. Ils ne permettent pas de restituer l'immense influence de Gaïa sur les sciences de l'environnement, de la constitution des sciences du système terre au concept d'Anthropocène. Ils masquent les enjeux philosophiques et politiques les plus importants de Gaïa. Cette enquête historique et philosophique cartographie les controverses et propose un nouveau récit. Gaïa est une nouvelle conception de la Terre, un cadre pour penser les pollutions de l'environnement global (climat, ozone, insecticides, pluies acides, etc.). Malgré les réticences qui subsistent à l'évocation du nom de Gaïa, nous pouvons enfin saisir l'influence profonde qu'elle a eue sur les savoirs, les philosophies et les politiques contemporaines de la Terre.