Pénuries. Quand tout vient à manquer

La compréhension du génocide rwandais nécessite de dépasser les frontières du petit pays qu'est le Rwanda. Il est impossible de bien saisir cette tragédie sans analyser l'intégration forcée du pays au système économique mondialisé, débutée dès la période coloniale. Instrumentalisation des ethnies par la colonisation, soutien à la dictature Habyarimana, politiques néolibérales antisociales, commerce des amies, complicité dans le génocide, ponctions dans le budget national par le biais de la (lette sont quelques-unes des responsabilités de puissances étrangères dans l'effondrement de la société rwandaise de 1994. Il s'agit donc de revisiter l'histoire contemporaine du Rwanda sous l'angle (les ingérences étrangères. Cette histoire, volée à la population rwandaise, constitue un triste cas d'école pour qui veut comprendre les difficultés que traversent nombre de pays du Tiers aronde, causées par les politiques impérialistes. Loin d'avoir disparu, ces influences néocoloniales perdurent et jouent encore un rôle essentiel dans les difficultés que connaît le Rwanda, ainsi que la région des Grands Lacs d'aujourd'hui. Un panorama de la situation politique et socio-économique actuelle du pays ponctue ainsi ce livre, toujours replace (Luis un contexte mondialisé.

Résumé : " Nous sommes trop nombreux sur terre ! ", " La Chine est le grand responsable du réchauffement climatique ! ", " Le nucléaire est une énergie propre ! ", " Le numérique est écologique ! ", " La technologie va nous sauver ! ", " La décroissance, c'est le chômage pour tous ! ", " L'écologie doit se situer au-delà des clivages politiques ! ", etc. Autant d'affirmations qui découlent parfois d'interrogations légitimes mais qui sont également propagées par des acteurs ayant intérêt à ce que rien ne change. Par conséquent, questionner ces mythologies écologiques et les déconstruire est un préalable si l'on veut que des mesures adéquates soient prises pour faire face à l'urgence de la situation. C'est l'ambition de cet ouvrage.

Et si notre civilisation était au bord de l'effondrement ? Loin d'être réservée aux scénaristes de science-fiction, cette interrogation est de plus en plus pertinente pour de nombreux chercheurs/euses de tous horizons. Les "crises" financière, économique, écologique, climatique, sociale, démocratique, identitaire, politique... ne sont-elles que des "aises", ou le mal est-il bien plus profond ?Assistons-nous à la fin d'un modèle de société qui s'est étendu à l'ensemble du monde en quelques siècles seulement ? Pour autant, que peut signifier ce concept d'effondrement ? Devons-nous interpréter l'explosion des inégalités et des tensions sociales comme des signes avant-coureurs d'une nouvelle crise sociale ou comme ceux d'un effondrement civilisationnel comme ce fut le cas pour l'empire romain ou de la civilisation maya ? Partant de ces questions, ce livre a pour but d'interroger cette notion, en particulier sous l'angle des ségrégations sociales et spatiales. On en vient alors à considérer l'effondrement comme la conséquence probable d'un monde de plus en plus fragmenté, dans lequel coexistent des personnes renfermées sur leur prospérité derrière des murs sans cesse plus hauts, alors que de l'autre tâté toujours plus de populations subissent les conséquences des crises multiples. Une fois analysée sous l'angle de leurs responsables, l'amplification annoncée des catastrophes prend un tout autre visage, permettant à l'auteur de poser les bases d'un nouveau système plus juste et plus durable.