Le suicide. Livre II

Les règles de la méthode sociologique" est une oeuvre fondamentale d'Émile Durkheim, publiée en 1895, qui établit les bases de la sociologie en tant que discipline scientifique. Dans cet ouvrage, Durkheim développe une méthodologie rigoureuse pour l'étude des faits sociaux, qu'il considère comme des phénomènes extérieurs et contraignants pour l'individu. Il insiste sur l'importance de traiter les faits sociaux comme des "choses", c'est-à-dire des objets d'étude impartiaux, afin de dégager des lois générales qui régissent les sociétés. Le livre s'articule autour de plusieurs concepts clés, tels que la distinction entre normal et pathologique, la classification des faits sociaux et l'explication causale. Durkheim critique également les approches subjectives et psychologiques de son temps, plaidant pour une analyse objective et empirique. Son approche novatrice a permis de légitimer la sociologie comme une science distincte, avec ses propres méthodes et objets d'étude. Ce texte reste une référence incontournable pour les étudiants et chercheurs en sciences sociales, offrant un cadre théorique pour comprendre la complexité des interactions humaines et des structures sociales. L'AUTEUR : Émile Durkheim, né le 15 avril 1858 à Épinal et mort le 15 novembre 1917 à Paris, est l'un des fondateurs de la sociologie moderne. Issu d'une famille juive pratiquante, il se détourne cependant de la religion pour se consacrer aux sciences sociales. Après des études à l'École Normale Supérieure, où il côtoie des intellectuels influents, il devient professeur et développe des cours de sociologie, une discipline encore naissante à l'époque. En 1893, il publie "De la division du travail social", suivi de "Les règles de la méthode sociologique" en 1895, puis "Le suicide" en 1897, où il applique ses méthodes à l'étude des taux de suicide, démontrant l'influence des structures sociales sur les comportements individuels. Sa carrière académique culmine avec la fondation de la première chaire de sociologie en France à la Sorbonne. Durkheim a profondément influencé la sociologie, en insistant sur l'importance des faits sociaux et des institutions dans la compréhension des sociétés. Son héritage perdure à travers ses écrits, qui continuent d'inspirer des générations de sociologues.

Ce texte est la version française d'un article qu'Emile Durkheim publia en italien en 1900 : "La sociologia e il suo domino scientifico" in Rivista italiana di sociologia, 4, 1900, pp 127-148. Il constitue un texte de référence pour l'institutionnalisation de la sociologie comme champ scientifique à part entière. Extrait : Une science qui vient de naître n'a et ne peut avoir au début qu'un sentiment incertain et vague de la région de la réalité vers laquelle elle va se diriger, de son étendue et de ses limites ; et elle ne peut s'en faire une image plus claire qu'au fur et à mesure qu'elle avance dans ses recherches. Il est d'autre part d'une extrême importance qu'elle acquière ainsi une conscience plus élevée de son objet, car la voie suivie par le savant est d'autant plus sûre qu'il procède méthodiquement, et lui-même est d'autant plus méthodique qu'il peut rendre compte plus exactement du terrain sur lequel il s'engage. Le moment est venu pour la sociologie de faire tous les efforts possibles pour réaliser ce progrès.

Argumentaire auteur : Né dans une famille de rabbins, Émile Durkheim (1858-1917) décide très jeune de ne pas suivre la tradition familiale. Normalien, agrégé de philosophie, il est professeur dans divers lycées avant d'enseigner les sciences sociales à l'université de Bordeaux. C'est un Dreyfusard de la première heure même s'il ne signe pas le Manifeste des intellectuels de 1898. Les nombreux articles qu'il publie au cours de la période interviennent dans le débat dans des termes proprement philosophiques. Argumentaire livre : Au moment de l'affaire Dreyfus, le sociologue Durkheim essaie de comprendre le clivage qui s'est créé dans la société. Pour lui, il voit dans ce moment fondateur du XXe siècle français l'émergence de l'individualisme, promu par un certain nombre d'intellectuels. Un individualisme, selon une conception noble, prônant les droits et les libertés de l'individu, conscient du bien commun, et non pas une défense de l'intérêt particulier, acception malheureusement retenue aujourd'hui de ce concept.