Changer le monde. Manuel d'activisme pour reprendre le pouvoir

Si nous souhaitons vraiment nous libérer et gagner nos batailles politiques, alors nous devons mettre fin à la culture de domination que nous reproduisons dans nos collectifs. Tandis qu'on pourrait croire, en militant, échapper aux logiques de compétition, d'exploitation ou d'exclusion que l'on souhaite combattre, beaucoup d'entre nous expérimentent dans leurs luttes de l'épuisement et de la violence. Dans nos collectifs, nous perpétuons en effet, sans même en prendre toujours conscience, des comportements nocifs dont nous avons hérité sans les questionner - individualisme, concentration du pouvoir, accaparement des ressources, culture de l'urgence, course à la médiatisation, binarité...

J'ai eu le coeur brisé, l'âme fracassée. J'ai hurlé dans le silence, mais, on ne m'a jamais entendu. Alors j'ai écrit des mots, pour traduire des maux. Il y a ici, mon échappée vers le bonheur.

Certaines approches anglo-saxonnes de la psychanalyse historiquement marquées, américaines pour l'essentiel, se sont succédé, se superposant sans s'effacer et accentuant leurs déviances. Se voulant d'abord théoriques, elles ne sont pas sans conséquences sur les pratiques. Il en est ainsi, pour ne citer que celles-là, de la " théorie de l'adaptation et du moi autonome ", de celle de la " relation d'objet ", de " l'intersubjectivité " ou encore de " l'analyse mutuelle ", sans compter quelques autres... Parfois présentées comme approfondissements ou critiques ponctuelles du corps freudien, parfois comme reformulations voire comme refondations de la psychanalyse, elles n'apparaissent pas acceptables à nombre d'analystes tant américains qu'européens, malgré des environnements culturels assez différents. En dépit ou en raison de ces conflits, elles offrent un ferment de débats et de controverses multiples, voire d'encouragements à des dérives qui ne sauraient être méconnues. Ne prétendant nullement à la neutralité mais s'efforçant de conserver une certaine distanciation, cette monographie cherche à témoigner de ces " controverses " qui demeurent souvent mal connues de ce côté-ci de l'Atlantique. Elle en montre les enjeux de tous ordres, interrogeant certes les analystes mais aussi toute personne qui reconnaît la psychanalyse comme " fait culturel " en mouvement.

C'est l'acteur le plus aimé des Français. A chaque rediffusion de Classe tous risques, d'Un taxi pour Tobrouk, des Aventuriers, de Garde à vue ou des Misérables, ils lui font encore un triomphe. Interprète impeccable, aussi à l'aise dans la peau d'un truand que d'un flic, il impose sa formidable présence. Personne ne résiste à son sourire, à ses allures de faux calme. Il n'a pas été remplacé. Homme discret, secret même, il était avare de confidences. Gilles Durieux, qui le fréquenta, et l'aima, a respecté cette pudeur. N'empêche que la vie de Lino Ventura mérite d'être racontée. Enfant pauvre à Parme, traqué en France par la Gestapo, champion d'Europe de catch à trente et un ans, découvert dans Touchez pas au grisbi de Jacques Becker, il a choisi une ligne de vie qui est un modèle de rigueur, de loyauté et de c'ur. Durieux, pour son livre a rencontré ses partenaires, de, Mireille Darc à Léa Massari, de Jean-Paul Belmondo à Jacques Brel, et obtenu aussi le témoignage de réalisateurs comme Claude Sautet, Robert Enrico, Jacques Deray, Claude Pinoteau, José Giovanni. Tous contribuent au portrait d'un homme vrai et surprenant, inoubliable.