La foi chrétienne aux prises avec la mondialisation

La pauvreté sévit au coeur même des sociétés riches. A la forme traditionnelle qu'elle revêt depuis plusieurs décennies est venue s'ajouter une forme nouvelle pouvant atteindre des personnes jusqu'ici épargnées. Une telle situation appelle un élargissement de notre conception des droits de l'homme et une mobilisation effective dans la lutte contre la pauvreté. Pour un croyant, l'enjeu d'un choix effectué pour les pauvres et contre la pauvreté a une dimension théologique et non seulement éthique. Le rapport aux pauvres est constitutif de la foi. Tout au long de l'Alliance, Dieu prend parti pour les pauvres au point que sa propre cause rejoint la leur. Il est indispensable de s'interroger sur le lien intime qui existe entre le visage révélé de Dieu et la défense du droit des pauvres. L'auteur interprète pour aujourd'hui l'adage suivant lequel il est légitime de prendre le bien d'autrui en cas d'extrême nécessité. Reconnaître le droit des pauvres, c'est accepter que les biens produits au sein de nos sociétés deviennent communs à tous en situation de grande précarité. Cet enseignement a des conséquences concrètes en matière de logement, d'accueil des immigrés économiques, de partage du travail, d'occupation des terres. Etre pour les pauvres et contre la pauvreté, c'est opter aujourd'hui pour un certain nombre d'orientations précises au coeur de notre vie personnelle et sociale. Si le rapport aux pauvres ne prend pas réellement corps, le visage de l'homme autant que celui de Dieu en sont défigurés.

Les études tentant de répondre à la question "Qu'est-ce que la justice?" et à cette autre, inséparable, "Qu'est-ce qu'une société juste?" sont assez nombreuses ces dernières années, mais elles ne sont pas toujours faciles d'accès, au contraire du livre d'Alain Durand. Par un discours systématique et structuré, il présente quelques réflexions occasionnées par des lectures ou par des événements et tendances de fond liés à l'actualité. L'auteur se confronte à de grands auteurs qui, depuis Aristote jusqu'à John Rawls, sans oublier d'autres penseurs plus récents, ont substantiellement enrichi les approches de la justice sociale. Une attention particulière est accordée à l'apport du christianisme. La foi, en effet, ne cesse d'apparaître comme une force d'interrogations radicales pour l'élaboration d'une société plus juste. Et l'Eglise, qui doit être attentive aux priorités et aux dérives dans ce domaine, est ainsi conduite à des remises en question, tant en elle-même, que dans un monde devenu éthiquement pluraliste. La lecture de ce livre peut être faite assez librement, par les multiples portes d'entrée qu'il offre. Biographie de l'auteur Alain Durand est dominicain. Il a travaillé à Economie et humanisme et a dirigé la revue théologique Lumière et vie. Formateur auprès de personnes en difficulté et attaché à la direction des relations humaines d'une grande entreprise, il a publié plusieurs ouvrages de réflexion théologique sur la pauvreté et la mondialisation. En dernier lieu, il a dirigé pendant dix ans la revue Dial (Diffusion de l'information sur l'Amérique latine).

Les amours peuvent-ils durer toute la vie ? Oui, répond le dominicain Alain Durand revenant sur sa passion pout Dieu, le plus exaltant étant que le mystère grandit avec l'intimité. Un guide de spiritualité pour le grand âge. Comment vivre Dieu en continuant à être fasciné par lui, jusqu'à la toute fin de sa vie ? Parce qu'être passionné par la question de Dieu, ce n'est pas exactement la même chose qu'être séduit par telle ou telle réponse que les hommes lui ont donné, Alain Durand a construit ce livre comme un libre parcours théologique qu'aucune théorie toute faite ne vient clore. Ainsi : Dieu agit-il dans nos vies ? Où est-Il ? Que désire-t-Il pour nous ? Et à quoi donc sert de prier un Dieu pauvre et non violent ? A travers ces interrogations millénaires, c'est à la fois notre passion pour Lui qui se révèle, mais aussi notre passion pour son énigme, pour ce qu'Il est et que la foi nous permet de découvrir. Et de la passion du Christ à notre passion pour Dieu, c'est tout l'éventail des questions chrétiennes qui est ainsi dévoilé, avec poésie et philosophie.