Au coeur du temps. La sève et le sang

Quelque peu oublié des Chinois lettrés, largement ignoré en Occident, Xie Lingyun (385-433) représente assurément l'un des sommets de la poésie classique. Envoyé aux confins de l'Empire pour y tenir une fonction subalterne, cet aristocrate et intellectuel va vivre, par la découverte d'un paysage d'une grande beauté, une expérience dont il va ressentir l'impérieux besoin de la confier à la poésie.

L’empathie naturelle de l’auteur envers autrui et sa compassion grandissante l’incitent à adopter un regard clinique pour comprendre les causes des maux humains. Il réalise ainsi son rêve d’ethnologue en cherchant à partager une vision unifiée et complète de la physiologie humaine, qui intègre la dimension temporelle et explore les fonctions subtiles de la foi, de l’espérance et de la charité pour atteindre l’équilibre humain. Son travail vise à comprendre la subjectivité, la colère, l’agressivité, la violence et la guerre, mettant en évidence le pouvoir destructeur de l’ego. Cette unification de l’espace par le temps représente sa réponse au conflit meurtrier en cours et à l’état du monde actuel.

La loi de la gravité, négligée. La Transcendance, loi de la verticalité, avec sa profondeur et sa hauteur, oubliée. La loi de la logique, poussée à son extrême. Tels sont les trois pieds de la table d’infortune où sont attablés les hommes pour une soupe à la grimace. En vérité, notre chair est tissée de temps, d’une maille à deux fils?: fil de durée et fil d’éternité. Maille variable selon l’espèce et le destin. Ils ont défait la maille et retissé du seul fil de durée. De là, tristesse ontologique, et peine. "Est-ce ainsi que les hommes vivent??" demande douloureusement Aragon. Je dis "Non?!". C’est tout l’objet de ce livre, le troisième d’un témoignage, d’un testament.

Si je vous disais que j'ai rencontré dans une goutte de mon sang, la durée du Temps et son éternité ; que j'ai vu, de mes propres yeux, naître, dans l'organe du coeur, la conscience du Bien et du Mal. Rien que ça ! Que j'ai vu, aussi, ces vertus que nous admirons tant, et qui nous semblent si lointaines, inaccessibles, presque, mais désormais, vues en forme d'organes, réels, avec surfaces et volumes, simplement, invisibles, comme le sont le vent ou la lumière. Et encore... Que j'ai vu, dans la Vacuité du Bouddhisme, que je reconnais, la plénitude du tout Amour, et du grand Pardon. Vous seriez intrigués, n'est-il pas vrai ? Comme moi-même je l'ai été... Je vous invite à ce partage... participant. Gérard Dupuy naît en 1937 dans un village rural de l'Ariège. Il grandit en harmonie avec la nature, mais est témoin des tragédies de la guerre et de la résistance dans sa région. Après avoir obtenu une licence de lettres modernes et enseigné à Cayenne, il ressent une vocation médicale et poursuit des études en médecine jusqu'à l'obtention de son doctorat à Marseille en 1974. Il exerce la médecine dans des milieux ruraux en banlieue toulousaine, adoptant une approche holistique. Il travaille également à l'hôpital de Gabès en Tunisie et effectue des séjours à l'étranger en Inde, en Israël et en Californie. Fondamentalement ancré dans la culture chrétienne, Gérard Dupuy s'enrichit également de la sagesse bouddhiste et des cultures des peuples premiers.