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Quels liens se tissent entre le butô et Hiroshima, la crise de 1929 et la radicalisation de la danse moderne américaine, la révolution bolchévique et l'évolution de l'art chorégraphique russe ? Comment le bombardement de la cathédrale de Reims en 1914 s'est-il inscrit dans la vie d'Émile Jaques-Dalcroze et dans la matière même de son enseignement ? Une bombe, une crise économique, une révolution, une autre bombe : au travers de ces quatre contextes s'est exprimé un rapport particulier de la danse au politique. De quelle façon l'événement historique marque-t-il les pratiques corporelles ? Comment le "politique" travaille-t-il la danse et, au-delà, toute production artistique ? Ces réflexions ont servi de fil conducteur au séminaire organisé en 2001 par le Centre national de la danse et le Mas de la danse, rassemblant des chercheurs de divers horizons. Les pistes de recherche ouvertes au cours de ces débats sont ici exposées par Frédéric Pouillaude. Enrichi d'un texte de Claude Rabant sur le "trauma", cet ouvrage aborde des thèmes essentiels : les rapports de la danse à la puissance étatique, de la danse au travail, la " micropolitique du spectacle ", etc. Dépassant le strict champ chorégraphique, il intéressera aussi bien les amateurs et les professionnels de la danse, que les étudiants, les chercheurs et les historiens de l'art.

Il y a aussi la propension aux larmes, aux pleurs, qui ont rythmé mon enfance et ponctué ma vie. La danse a-t-elle pris la place de cette lacune de paroles et de ce trop-plein de larmes? Devient-on danseur parce qu'on mésestime nos pleurs et brime nos larmes? Pleurer est un bonheur, oui un bonheur, que je tiens de ma mère, grande pleureuse à ses heures, que je ne remercierai jamais assez de m'avoir passé sa passion. Est-il vraiment incongru de pleurer, d'aimer pleurer, d'aimer les larmes à en pleurer? Sont-ce ces pleurs que je danse depuis soixante-dix ans, que j'ai transposés et transpose encore dans les gestes que je fais? Vient le silence, puis viennent les larmes, puis. la danse? Est-ce que je danse les pleurs que je ne peux pleurer? Vit-on jamais un danseur pleurer en scène? C'est dans sa danse que ses pleurs se nichent.

Résumé : Paris, 522. Petit-fils du roi Clovis, orphelin de père, Clodoald est la cible d'un sinistre complot : pour s'accaparer son héritage, ses oncles Clotaire et Childebert s'entendent pour l'assassiner, lui et ses frères aînés. Mais le jeune garçon échappe miraculeusement au massacre et se réfugie auprès de sa grand-mère, la reine Clotilde, retirée dans un monastère à Tours. Là, il va grandir jusqu'à être confronté au choix décisif de sa vie : s'emparer de la couronne qui lui revient et exercer ses droits dynastiques ou bien rompre le cycle de la violence en suivant l'exemple du Roi des cieux ? Clodoald abandonne les gloires de la terre pour se faire ermite et serviteur de l'Evangile.