L'image et la production du sacré. Actes du colloque de Strasbourg, 20-21 janvier 1988

L'utilisation de procédés techniques permettant de rendre sensible aux yeux des assistants la "réalité" de la présence divine était courante dans l'Antiquité, notamment en Grèce et en Egypte. Il ressort de nombreux témoignages écrits que de telles manifestations se produisaient réellement. S'interroger sur l'animation des images sacrées, c'est s'interroger sur la manière dont les sociétés antiques ont donné corps à leurs dieux. Cet ouvrage très original se fonde sur une rigoureuse démarche scientifique et la vaste culture antique de son auteur.

La plus populaire des déesses d'Egypte, Isis, doit sa première renommée à la résurrection d'Osiris, quand elle reconstitua le corps du dieu et conçut de lui son fils Horus. Considérée comme une grande magicienne, Isis protège les enfants et représente l'épouse fidèle. Souvent représentée en train d'allaiter, elle est avant tout la Mère. Ce qui lui assura son énorme succès et fit que les Grecs puis les Romains l'adoptèrent. Ils lui prêtèrent des vertus d'abondance, et des temples lui furent dédiés dans tout l'Empire, en Gaule, en Espagne, sur le Rhin et le Danube. Son imagerie et certains de ses attributs se retrouveront dans le culte marial.

La plus populaire des déesses d'Egypte, Isis, doit sa première renommée à la résurrection d'Osiris, quand elle reconstitua le corps du dieu, son mari et frère, et conçut de lui son fils Horus. Considérée comme une grande magicienne, Isis représente l'épouse fidèle, niais elle est avant tout la Mère, ce qui lui valut son énorme succès et son adoption par les Grecs puis les Romains, qui lui dédièrent des temples dans tout l'Empire. Cette monographie de référence propose une présentation complète de la figure d'Isis: sa place primordiale dans l'Egypte ancienne, les rites et symboles qui lui sont attachés, les déclinaisons qu'elle a connues clans d'autres traditions et religions, et jusqu'à ses influences dans le culte marial ou la littérature.