Jean, explique-moi ton évangile

Cet ouvrage richement illustré offre un recensement détaillé et critique des connaissances scientifiques disponibles aujourd'hui dans le domaine des troubles psychopathologiques de l'enfance et de l'adolescence, annonçant déjà l'évolution du DSM V. Basé sur les deux systèmes de classification les plus utilisés en psychologie clinique et en psychiatrie, le DSM-IV et la CIM-10, cette nouvelle édition entièrement revue et augmentée offre un recensement détaillé et critique des connaissances scientifiques disponibles aujourd'hui dans le domaine des troubles psychopathologiques de l'enfance et de l'adolescence. Chaque chapitre présente un trouble distinct (ou plusieurs troubles apparentés) à l'aide des critères diagnostiques qui le définissent et des travaux scientifiques qui permettent de cerner ses caractéristiques majeures, ses manifestations diverses, ses façons d'évoluer et ses origines. La phénoménologie complexe et le vécu de ces troubles sont également illustrés à l'aide d'études de cas (dont plusieurs d'enfants, d'adolescents et de familles personnellement pris en charge par l'auteur). Doté d'un appareil pédagogique spécialement conçu pour l'étudiant, cet ouvrage s'adresse aux étudiants des 1er et 2e cycles en psychologie. Il intéressera également les médecins, (pédo)psychiatres, psychanalystes, thérapeutes, logopèdes/orthophonistes, psychomotriciens, de même que tous les intervenants sociaux.

Alors que leurs camarades respirent la vie à pleins poumons, il y a des enfants qui ont peur du monde qu'ils habitent, parfois très peur. Certains redoutent d'être séparés de leurs parents, craignent la vie sociale ou paniquent facilement. D'autres ont des peurs plus spécifiques, comme celle des chiens ou de la foudre et du tonnerre. D'autres encore sont en proie à des obsessions et manies qui occupent tout leur temps, à des souvenirs effrayants ou des inquiétudes sans fin. De manières différentes, ces enfants sont anxieux. La première partie du présent ouvrage décrit les différents troubles anxieux, leurs origines et leur évolution. Elle montre tout particulièrement que c'est à force d'être craintif ou angoissé tous les jours que l'enfant anxieux n'a pas simplement peur mais qu'il a peur d'avoir peur. La seconde partie offre des moyens pratiques pour surmonter cette peur; l'auteur y explique comment aider ces enfants à vivre pleinement au présent (plutôt que se préoccuper sans cesse de l'avenir), à accepter et se distancier de leurs émotions troublantes et à faire face à ce qu'ils redoutent (au lieu de toujours l'éviter), tout cela afin de guérir. De nombreux récits d'enfants et de familles avec lesquels l'auteur a travaillé témoignent du fait qu'avec un peu d'amour, de détermination et de discipline, il est possible de donner courage à l'enfant anxieux et de l'aider à prendre, ou reprendre, goût à la vie. Ce livre est destiné aux parents et éducateurs, de même qu'aux psychologues, pédopsychiatres et psychothérapeutes.

Jean Dumas fut préparé à cette re-lecture de l'Evangile de Jean par ses multiples expériences de dialogue, en tant que Pasteur de l'Eglise Réformée de France, animateur d'un Centre Oecuménique à Lille, membre des amitiés judéochrétiennes, participant au dialogue interreligieux au sein de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix, ainsi qu'à la commission de dialogue Protestantisme/Bouddhiste de la Fédération Protestante de France. Il choisit ici d'entrer en dialogue imaginaire par internet avec l'évangéliste : l'humour permet d'aborder les choses sérieuses tout en respectant la pensée de l'autre.

Ayant été pasteur dans le midi puis dans le nord, Jean Dumas connut le bonheur de rencontrer de nombreux croyants d'autres fois que la sienne. Arrivé à l'âge de la retraite, il put mettre par écrit le fruit de ses expériences. Son premier livre, L'arc-en-ciel des religions, expose ce qu'est, pour lui, le dialogue des religions. Un deuxième livre suivit, jean, explique-moi ton évangile, démontrant que ce dialogue enrichit la foi chrétienne sans la diluer dans un flou religieux insipide. Ce troisième livre répond à l'interrogation d'amis lui reprochant de n'avoir dialogué qu'avec des croyants. La question était posée : comment dialoguer avec des incroyants sans chercher à les récupérer au profit de sa foi propre ? Après avoir déblayé le terrain commun à l'athée comme au croyant pour combattre les injustices criantes asservissant tant d'humains, l'auteur précise quelles sont les valeurs qui motivent celui qui croit au ciel comme celui qui n'y croit pas. Il se refuse à définir des valeurs spécifiquement chrétiennes pour accepter que toutes ont un fond de spiritualité. Le croyant se doit de remercier l'athée pour l'avoir aidé à se défaire d'une fausse image de Dieu.