Catholiques et juifs. Cinquante ans après Vatican II, où en sommes-nous ?

La Shoah a laissé l'Eglise catholique et les chrétiens sans voix. De ce silence naîtront les interrogations de la conscience chrétienne et, à travers un long cheminement, à partir de Vatican II, un nouveau regard sur le peuple juif. Pourquoi ce changement historique? Comment se traduit-il? Que signifie-t-il? Pour le comprendre, Jean Dujardin examine sans complaisance quelques moments-clés des relations entre Juifs et chrétiens: la séparation initiale, qui ne fut ni immédiate ni perçue comme telle; le lien entre les siècles d'antijudaïsme chrétien et l'antisémitisme moderne; l'attitude de Pie XII pendant la guerre, qui, au-delà de celle du Pape, renvoie à celle de l'Eglise tout entière; le retour du peuple juif sur la terre d'Israël; et plus près de nous l'affaire du carmel d'Auschwitz, affrontement de deux mémoires. L'enseignement de l'Eglise envers les Juifs et le judaïsme a changé au fur et à mesure. L'auteur analyse les étapes de la rupture avec le passé et interroge les textes: déclaration conciliaire de 1965, document épiscopal français de 1973, textes romains de 1975, 1985 et 1998, accord de 1993 entre le Saint-Siège et Israël, déclaration de repentante de Drancy en 1997, enfin, en 2000, le geste historique de Jean-Paul II devant le Mur des Lamentations, à Jérusalem. L'existence juive interroge la conscience chrétienne. Acteur, témoin et historien de ce dialogue nécessaire et difficile, le père Dujardin en marque les acquis et les limites, en donnant la parole à tous ceux qui en sont les artisans et les auteurs. Biographie de l'auteur Né en 1936, Jean Dujardin est devenu oratorien après des études de philosophie, de théologie et d'histoire. Il a été Supérieur général de l'Oratoire de France de 1984 à 1999. Secrétaire du Comité épiscopal français pour les relations avec le judaïsme de 1987 à 1999, il est aujourd'hui expert auprès de ce comité. Il est l'auteur de nombreux écrits consacrés au judaïsme.

Tout au long de leur vie professionnelle, les individus développent des compétences à travers diverses activités, auprès d'un ou de plusieurs employeurs. Certains améliorent, font " fructifier " leur " capital de compétences " grâce à un nouvel emploi, un bilan de compétences, une formation, la reprise d'études... et restent donc employables. D'autres, hélas renoncent à progresser, au risque de réduire ou de perdre leur employabilité. Qu'est-ce qui différencie les premiers des seconds ? Pour répondre à cette question, l'auteur analyse la question du " portage " des compétences dans le temps (compétences durables) et dans l'espace (compétences transférables d'une activité à une autre, d'un emploi à un autre) et de leur relation avec l'employabilité de individus. A travers sept études de cas, avec une centaine d'interviews de travailleurs et de conseillers, en distinguant les parcours professionnels de travailleurs très mobiles et ceux d'autre travailleurs, l'ouvrage cerne les ressources qui permettent d'entretenir et de développer Ie " bagage de compétences " de chacun(e) et propose de regrouper ces ressources autour de concept de metacompétence d'employabilité. Ce concept est décrit et analysé, de même que les différentes manières de le développer dans l'éducation, la formation continue et au travail. Cet ouvrage s'adresse aux responsables, conseillers et formateurs des services de formation continue, aux responsables et conseillers des services emploi des organismes privés et publics aux gestionnaires de ressources humaines, aux enseignants en gestion des ressources humaine. et en formation des adultes, aux conseillers en validation des compétences ou des acquis de l'expérience, aux conseillers et coachs en accompagnement de carrière et de projet professionnel et à tous ceux qui aident les personnes à développer leur parcours professionnel e à définir un projet professionnel.

Je vous invite à cheminer avec le Rosaire, pour découvrir ou redécouvrir l'oeuvre merveilleuse du salut de l'Homme opérée par Jésus l'envoyé du Père en Marie sous le souffle de l'Esprit. C'est l'Esprit qui embrase le coeur de la mère du Sauveur et notre mère, du désir ardent de nous conduire tous au Christ. Laissons-nous séduire et entraîner avec Marie sur la route de l'Evangile, parole de vie pour l'Homme, et regardons de quel amour nous sommes aimés".

Ce livre est un cri émerveillé. Il est lancé par un authentique amoureux de la prière. Il guide nos pas dans sa découverte de l'amour divin qui nous devance et nous surprend à tout moment. Pour l'auteur, la prière s'élève spontanément de notre coeur, notre esprit, nos lèvres comme un jaillissement suscité par la révélation et la perception de cette miséricorde agissante dans nos vies, le monde et l'Eglise. Mais l'originalité de cet enseignement est de lier l'existence de la prière à la présence renouvelée et surprenante de la miséricorde divine, qu'il qualifie de "prière de Dieu". OEuvre d'un orant qui a fait lui-même le passage de l'émerveillement à la prière, Contempler la miséricorde invite le lecteur à se réjouir d'être aimé d'un amour infini. Tous pécheurs, nous sommes dans le coeur de Dieu. Sa miséricorde est insondable. Elle est si grande que l'immensité des univers ne saurait la contenir.