Liberté de la recherche. Conflits, pratiques, horizons

Ils sont des milliers à Paris. Toujours plus nombreux depuis les années 1980 avec les crises successives et le durcissement des politiques migratoires. On les dit aussi "pauvres" ou même survivants". "Marchés aux pauvres", "de la survie", titrent bien des journaux. Et pourtant... Une économie informelle où d'anciens travailleurs, des retraités ou des chômeurs, trouvent un moyen de survie. Des étrangers qui trouvent là un moyen de s'arrimer sur un sol hostile. Des femmes à qui la vente offre le moyen de se libérer de leur ex-mari et de se découvrir capables de parler, de négocier, de s'affirmer. Tandis que dans les rues, la récupération laisse place à la chance, dans la vente ils s'éprouvent comme des partenaires égalitaires. Le marché devient un lieu d'interconnaissance et espace par excellence des sociabilités. Ils s'efforcent ainsi de bâtir un monde, à contre-courant des dominants, où s'inclure po­si­ti­vement et à égalité. C'est ce combat quotidien dont Mélanie Duclos rend compte dans ce livre, fruit de quelque quatre ans d'enquête de terrain au marché des biffins de la Porte de Montmartre. Un récit qui plonge dans les vies des biffins et des biffines pour saisir leur histoire, leurs actes et leurs idées, leurs désirs et leurs souhaits si souvent contrariés, en un mot leur culture, alternative et résistante, et dont le braconnage nocturne des poubelles forme le socle matériel. Un récit, enfin, qui restitue ce que peuvent mettre en pratique, en rêves et en mots, ceux-là qui les premiers souffrent de l'ordre établi. Le récit est ponctué de dix photographies de ­Samuel­ Lecoeur.

Qui est l'enfant-roi ? D'où vient-il ? Quel est son avenir ? Comment l'aider à se sortir de cette spirale douloureuse et soutenir ses parents ? Pourquoi cette réalité familiale et sociale existe-t-elle ? Germain Duclos démontre dans cet ouvrage que l'enfant-roi vit un sentiment de toute-puissance et se définit par son égocentrisme, son manque d'estime de soi et de conscience des autres, sa solitude, sa violence. Il incite le parent à aider l'enfant qu'il a fait roi à développer son empathie et son estime de soi, à se décentrer de sa personne, à s'ouvrir aux autres. L'enfant-roi est un enfant qui souffre et qui fait souffrir ses proches. En abordant les conséquences de l'individualisme sur la société et sur les familles, cet ouvrage fait prendre conscience qu'il ne s'agit pas pour autant d'une fatalité et qu'au-delà de la problématique familiale et éducative, il est essentiel de soutenir parents, enfants et professionnels de l'éducation sur le chemin de la saine discipline et de la ferme bienveillance. Par ce portrait lucide et éclairé tant de l'enfant-roi que de ses parents, Germain Duclos, avec la clarté et l'humanité qu'on lui connaît, permet de comprendre les défis auxquels ils font face. C'est au travers de la philosophie, de la psychologie, de la sociologie, de l'éducation, de l'histoire et de la science qu'il donne des pistes de solution pour aider chaque parent à encadrer et éduquer son enfant.

Alex aurait aimé s'accrocher à un camion-poubelle pour sa semaine de stage en entreprise. Mais il la passe dans le journal local, La Gazette, à la rubrique des chiens écrasés. C'est loin de le passionner. Jusqu'à ce qu'une histoire de détournement d'argent éclate et éclabousse tout le monde... Avec ce scandale, les journées vont s'enchaîner façon polar !

A l'instant même où la mort emporte le patriarche d'un village au bord du Gange naît Vasudeva. Bon ou mauvais présage ? Cet enfant délivrera-t-il enfin les siens de la tyrannie des puissants ou butera-t-il sans succès contre l'injustice du monde ? Dans un sens comme dans l'autre, un destin hors normes se dessine. Située dans une nature luxuriante, cette fable humaniste entraîne le lecteur dans des aventures trépidantes, où la vie ne concède rien à la mort. Par la splendeur de ses décors et par son attention aux êtres, ce texte intemporel réveille ce qui nous lie aux autres. Ecrit en 1936 par l'un des plus grands écrivains allemands de l'avant-guerre, Le Buffle blanc ne passa pas, à l'époque, l'épreuve de la censure. Pour notre grand bonheur, il a admirablement passé celle du temps. Pierre Deshusses, Le Monde. Ce conte philosophique peut se lire comme une fable antinazie. Thomas Stélandre, Libération. Traduit de l'allemand par Sylvaine Duclos.