Histoire d'Angoulême et de ses alentours

S'émerveiller face à un univers peuplé de dragons, frissonner devant un film d'horreur, vibrer en lisant une romance... Les films, les jeux vidéo, les séries et les romans sont des histoires fictives, pourtant elles déclenchent des émotions si puissantes qu'elles nous marquent parfois plus durablement que le réel. A travers des exemples populaires - des vaillants pirates de One Piece aux paysages merveilleux de Game of Thrones, en passant par les intrigues de La Chronique des Bridgerton -, Edgar Dubourg interroge ce paradoxe troublant : pourquoi tant d'êtres humains, au fil des siècles et à travers les sociétés, se sont passionnés pour des personnages et des mondes qui n'ont jamais existé ? En s'appuyant sur la psychologie et la biologie, il montre que les mécanismes à l'origine de cette fascination ont émergé au cours de notre évolution, longtemps avant l'apparition des romans ou du cinéma.

TUER, C'EST RESSENTIR. TUER, C'EST EXISTER. TUER, C'EST VIVRE". 1986. Les temps sont durs pour l'inspecteur Letellier. A Caen et dans ses environs, un tueur sème la mort avec une sinistre régularité. Sa signature : des cartes à jouer et des séries de nombres signées d'un infantile "Génie du mal" . Se joignent bientôt à l'enquête une femme traumatisée par une affaire criminelle survenue cinq ans plus tôt, un détective privé, un médium et un mystérieux individu. Tous convergent vers le même but : arrêter l'insaisissable meurtrier qui jonche sa route de cadavres. Sans distinction d'âge ni de sexe. Qui se cache derrière ce "Génie du mal" ?

Résumé : Le Nouveau Testament, contrairement à ce que croient les Eglises, n'a pas été conçu et rédigé en grec, mais en hébreu. Constat : les chrétiens se trompent au sujet de la langue primitive des textes fondateurs de leur religion. En fait, la fabrication de ces textes s'est opérée dans les cadres uniques, singuliers, de la pensée traditionnelle juive-hébraïque, selon des méthodes propres aux juifs hébreux de l'Antiquité. Dans le présent essai, on trouve une description simple et variée des procédés qu'ont utilisés les auteurs néotestamentaires ; de nombreux exemples en sont donnés, touchant aux paraboles, aux narrations évangéliques, etc., exemples assez clairs (et assez monstrueux) pour être aussitôt saisis par un lecteur même peu au courant des routines de l'exégèse biblique. A ce lecteur sont offertes, en primes : une initiation humoristique aux rudiments de la Kabbale, une reconstitution de la Sainte Famille, une visite guidée dans les recoins d'un conte de Perrault, une remise en cause des talents du philosophe Girard, ainsi que quelques variations de vocabulaires. - Lui sera également fourni, comme par accroc, de quoi s'interroger sur l'historicité, ou non, d'un certain christ nommé Jésus.

Résumé : Le Nouveau Testament n'est pas, contrairement à ce que croient les crédules, un recueil de reportages ou l'aboutissement, même approximatif, d'un travail d'historiens. Constat : les crédules d'aujourd'hui et d'hier se trompent sur le projet qui fut primitivement celui des rédacteurs primitif des textes primitifs du christianisme. Au milieu de ces textes : les biographies d'un Jésus et d'un Paul. Un sermon - vieux de près de deux millénaires mais toujours fringant - nous assure que ce Jésus et ce Paul-là ont historiquement existé, au 1er siècle de notre ère, l'un en tant que messie crucifié et ressuscité, l'autre comme apôtre, faiseur de tentes, auteur de lettres diverses et voyageur impénitent. Et les crédules y croient... Dans le droit-fil des conclusions et des recherches du volume précédent, Bernard Dubourg s'interroge ici sur les réalités de Jésus, sur la biographie de Paul et sur les liens existant, par-delà tout sermon pour crédules, entre les deux compères. Interrogation simple... Interrogation qui appelle des réponses simples... Et qui se moque des crédulités, bien unanimes pourtant, des catéchismes, des thèses d?érudits, des dictionnaires. A travers Jésus et Paul, et en se servant d'eux, Bernard Dubourg convie aussi son lecteur à mieux comprendre et goûter les savoir-faire et les méthodes (logiques, impeccables) - juives et hébraïques de part en part - qui ont présidé à la fabrication des Evangiles, des Actes et des Epîtres canoniques. De Nazareth au chemin de Damas, en passant par la mer Morte, les plages de Méditerranée et le Golgotha, qu'en est-il, en fin de compte, des faits et gestes du Christ et de l'Apôtre des Gentils ? - les candeurs d'Eglise(s), à ce sujet, ne nous satisfont plus : il nous faut, désormais, du certain !