Sciences et technologie Cycle 3. Tome 1, Questionner, chercher et comprendre, mobiliser, Edition 201

Méthode simple et infaillible, nombreux exercices pour toutes les versions et variantes : points noirs, dés, dominos. Et une deuxième partie consacrée aux tests de QI classiques et aux types de questions rencontrées à Epso, banques, entreprises, Mensa...

Résumé : En 1794, sous la pression conjuguée des insurrections dans la Caraïbe française et des mouvements abolitionnistes en métropole, la Convention affranchit les esclaves et déclare tous les hommes égaux devant la loi. En dépit du rétablissement de l'esclavage par Bonaparte en 1802, cette première abolition a servi de préalable et d'exemple à l'ensemble des combats pour l'émancipation dans les Amériques. La mémoire collective n'a pourtant retenu qu'une date pour l'abolition de l'esclavage : celle de 1848. La première, celle de 1794, est étrangement délaissée par les historiens : même ceux qui s'intéressent à la Révolution française circonscrivent leur regard aux frontières de la France métropolitaine. Ce livre comble un vide : archives, actes notariaux, journaux intimes, témoignages, textes littéraires et récits de voyage permettent à Laurent Dubois de reconstituer, au travers d'une révolte d'esclaves qui eut lieu à Trois-Rivières, en Guadeloupe, en 1793, l'histoire oubliée de cette émancipation. En réclamant la citoyenneté républicaine et l'inégalité raciale, les esclaves proposèrent un nouveau contenu à l'universalité abstraite du langage des droits. Les insurgés des Antilles dépassèrent ainsi l'imaginaire politique de la métropole. De sorte qu'une partie fondamentale de la culture politique considérée, aux XIXe et XXe siècle, comme l'héritage et la propriété unique de l'Europe, est en fait le produit d'un conflit autour du sens de la citoyenneté qui s'est déroulé dans la Caraïbe. Le " modèle républicain d'intégration ", qui fonde la culture politique de la France, est né là-bas d'un processus transculturel liant l'Europe, l'Afrique et les Amériques. Laurent Dubois nous le raconte.

Le présent recueil est consacré à une catégorie de textes grecs du premier millénaire avant J. -C. bien moins connus que ceux d'Homère et d'Hésiode, aux premières oeuvres que l'on regroupe sous le nom de poésie lyrique. Plusieurs articles sont dévolus à la lyrique chorale, qu'ont particulièrement illustrée Pindare et Bacchylide à l'époque classique, mais aussi, et avant eux, le poète Stésichore dont un fragment est apparu dans un papyrus de Lille en 1976. C'est aussi ce genre litéraire que l'on retrouve dans les choeurs des tragédies et des comédies classiques, morceaux d'intense émotion poétique, à la métrique raffinée, dans lesquels le choeur en chantant et en dansant commentait l'action conduite par les acteurs. L'autre intérêt de ce recueil réside dans la présence de contributions qui traitent de l'influence de cette poésie archaïque à l'époque alexandrine où les écrivains truffaient leurs oeuvres de références plus ou moins avouées à leurs prédécesseurs. Plus tard, à l'époque impériale, les érudits ou les professeurs de rhétorique portèrent sur la poésie lyrique des jugements qui sont pour nous très précieux puisque toute une partie de ces oeuvres qu'ils pouvaient alors lire à Rome où dans les grandes villes de l'Empire ont pour nous complètement disparu.

Ce livre raconte les événements qui ont marqué la plus grande - et l'une des plus sanglantes - révolte d'esclaves de l'histoire de l'humanité. Une révolte si importante qu'elle allait entraîner, en France, l'abolition de l'esclavage par la Convention nationale en 1794 et aboutir, dix ans plus tard, à la création de la première république noire du monde : la république d'Haïti. Cet ouvrage clair et dense retrace les étapes qui ont jalonné cette révolution sans précédent, qui constitue un moment essentiel de l'histoire politique moderne.