PERCEPTION SOCIABILITE - COMMUNICATION PASSIONS CHEZ DESCARTES SPINOZA

Pour la première fois en 1649, Descartes consacre une attention méticuleuse à la description de "toute la nature de l'homme". Les passions ne lui fournissent pas une simple occasion parmi d'autres d'en traiter. Elles l'obligent surtout (et son lecteur avec lui) à se placer du point de vue du composé psychosomatique lui-même, soit à décrire, dans toutes ses manifestations et implications (éthiques notamment), cette "troisième notion primitive" que ni la philosophie première seule, ni la physique seule, ne permettaient de cerner.

Cette étude s'attache à comprendre la relation qui existe entre scientifiques, professionnels de la culture, société civile et hommes politiques dans le domaine de l'archéologie. La décentralisation culturelle, qui met en évidence ces relations et implique de nouvelles données pour l'archéologie, intègre la grande famille de la Culture, a été longue à se constituer et à se faire reconnaître. Elle pose de nombreuses interrogations et introduit en particulier le problème de la gestion du mobilier sorti de fouilles. Comment tout conserver ? Est-ce souhaitable ? Qui prend en charge cette conservation ? Dans quels buts ? Face à une situation anarchique dans la gestion et la conservation du mobilier archéologique, l'Etat impulse de nouvelles structures décentralisées destinées à la conservation mais aussi en lien avec la valorisation du patrimoine : les Centres de Conservation et d'Etude. Ces structures s'adaptent aux territoires et sont l'occasion d'un partenariat entre les collectivités territoriales et l'Etat, qui garde le monopole de l'expertise scientifique. Décentralisation culturelle ou jacobinisme sous-jacent ? Alors que certaines collectivités ne considèrent pas l'archéologie comme relevant de leur compétence, d'autres y voient un moyen de valorisation du territoire et d'identification autant que de rayonnement. Le dialogue qui s'instaure entre les acteurs de cette politique contribue à faire émerger la question de la conservation.

Depuis l'expédition de Bonaparte et le déchiffrement des hiéroglyphes par Champollion en 1822, l'intérêt de la France pour l'Egypte antique ne s'est jamais démenti, faisant de l'égyptologie une science majeure de la recherche française. Suivant cet élan, une Mission permanente est constituée au Caire en 188o, devenue quelques années plus tard l'Institut français d'archéologie orientale. Depuis lors, les chercheurs qui se sont succédé au sein de l'Institut poursuivent la tâche qui leur a été confiée : travailler à la connaissance et à la préservation du patrimoine égyptien. Des routes désertiques aux temples de la vallée du Nil, des oasis à la région thébaine, Instantanés d'Egypte retrace à travers 185 clichés, pour la plupart inédits, un siècle de fouilles archéologiques menées par l'Institut. Ces prises de vue exceptionnelles, en noir et blanc, racontent les évènements - grands ou petits - qui rythment la vie des chantiers de fouilles et dévoilent le quotidien de ceux qui y travaillent. Au-delà du simple reportage, cet ouvrage est un hommage rendu aux hommes et aux femmes, inconnus, oubliés ou illustres, qui ont contribué à façonner l'égyptologie française.

S’inscrivant dans la longue tradition de publication des tombes de Deir el-Medina, cet ouvrage lève le voile sur l’architecture, la décoration et les propriétaires d’une tombe restée trop longtemps méconnue. Le texte original d’Henri Wild est ainsi publié pour la première fois, plus de quarante ans après la parution de son volume de planches.Pendant de nombreuses années, la tombe thébaine no 6 appartenant à Néfer·hotep (I) et Neb·néfer ? deux personnages importants de Deir el Médîna ayant vécu sous les règnes d'Horemheb et des premiers ramessides ? ne fut connue que par les dessins au trait exécutés par Henri Wild et rassemblés dans un fascicule paru en 1979 (MIFAO 103/2). Le texte qui devait accompagner ces planches et sur lequel l'égyptologue suisse travailla jusqu'à sa disparition, en 1983, ne fut jamais publié. Le manuscrit, conservé au service des Archives et Collections de l'Ifao fut « redécouvert » en 2011, à l'occasion du redéploiement du service et de la création d'un nouvel inventaire. Le texte original de Wild, est donc publié pour la première fois, plus de quarante ans après le volume de planches. Il se compose notamment d'une analyse architecturale, d'une description détaillée de chacune des parois, d'une traduction des textes ainsi que d'études sur plusieurs documents relatifs à Néfer·hotep (I) et son fils, Neb·néfer. Conformément à ce que le chercheur avait prévu, divers plans de la tombe et de nombreuses photographies ? aucun cliché du monument n'ayant été publié jusqu'à ce jour ? viennent compléter ses écrits. Cet ouvrage, qui s'inscrit dans la longue tradition de publication des tombes de Deir el Médîna, lève le voile sur l'architecture, la décoration et les propriétaires d'une tombe restée trop longtemps méconnue.