Une si douce impatience

Résumé : A la mort de son père, le narrateur se retrouve seul, tel un enfant à la cinquantaine désabusée, et réalise qu'ils ne se sont jamais parlé. Les souvenirs reviennent alors, souvent amers : les cours de récréation, la polio, la France de l'après-guerre, les événements en Algérie, la faillite d'une petite librairie de quartier, les femmes qui passent... Peu à peu, il apprend à être orphelin et se réconcilie, un peu, avec la vie. Avec un détachement glacé et un style à la fois pudique et acéré, Pierre Drachline refuse toute complaisance dans ce roman doux-amer dont le héros, écorché vif, nous touche au plus profond de notre être.

Résumé : Des êtres se rencontrent qui n'auraient sans doute jamais dû se croiser. Ils n'ont rien en commun sinon, peut-être, une certaine manière de se tenir à l'écart des flux et des reflux de l'air du temps. ils ne sont les contemporains que de leur mélancolie. misanthrope, atrabilaire, collectionneur de mauvaises nouvelles et amateur d'autodérision, le mortimiste vit de ses rentes. Il a pour seule distraction quasi quotidienne de suivre les enterrements de personnes qu'il ne connaissait pas. Lors de l'une de ses escapades dans un cimetière, il rencontre une jeune femme qui, elle aussi, assiste en dilettante à une mise en terre. Cette passante à la fragilité éblouissante, le mortimiste la surnomme l'enchantée, en souvenir des sorcières brûlées sur les bûchers de l'inquisition. La mémoire de l'enchantée est riche de la voix d'un vieil homme, un joueur professionnel, dont elle a été l'accompagnatrice durant une dizaine de jours lors d'une dérive crépusculaire. Ces trois personnages, habités par un imaginaire sarcastique et fantasmatique, crachent avec allégresse sur une époque dont la vulgarité les désole. ils sont pétris de contradictions et d'humanité blessée. ils se rêvent plus qu'ils ne vivent, conscients que " les souvenirs sont des faux témoins ". Dans ce roman iconoclaste, on retrouve avec bonheur la plume acérée, sertie de diamants d'humour noir, de Pierre Drachline.

La bouquinerie Aux invendables est à l'image de Paul, le libraire, qui a voulu faire de son cintre "un refuge pour auteurs oubliés avant qu'ils ne meurent". Ce misanthrope en mal de fraternité verra bientôt sa vie enchantée après sa rencontre avec Borinka, un vieil homme au comportement d'enfant immortel qui a fait de la provocation un art de vivre. Cette amitié faite d'orages, de rires et d'outrances a pour terrain de jeux Paris. Une ville qu'ils voudraient réveiller afin qu'elle redevienne une cité turbulente où le mystère se réinvente à chaque coin de rue. Dans ce nouveau roman aux accents nostalgiques, la voix de l'écrivain, ici encore, distille son nectar empoisonné. Un magistral chant d'amour à la vie traversé d'ombres et de lumières.

Présentation de l'éditeur " On ne peut rien pour un peuple épris de sa servitude ", écrivait Georges Darien dans La Belle France au début du siècle dernier, quelques années avant que les peuples européens jouissent de la grande boucherie patriotique de 14-18. L'homme est le seul animal avide d'être dressé, d'où une sourde nostalgie de l'esclavage. Aujourd'hui, l'économie cannibale prospère sur les crises qu'elle crée et entretient. Les hommes, et singulièrement les Français, ne se révoltent pas. Au contraire, ils réclament à cor et à cri toujours plus de servitudes, d'État, de règlementations. Chaque nouvelle interdiction limitant le libre arbitre de l'individu suscite un orgasme citoyen. Le troupeau, nourri au principe de précaution, a le goût de l'abattoir. Chacun, barricadé derrière son nombril, réduit l'Histoire à sa misérable personne. Dans les villes, le " bobo ", sorte de termite, incarne le triomphe de l'abjecte idéologie de la dérision et son racisme anti-pauvres. L'époque est celle des impostures médiatiques. Les " indignés ", ravis de la crèche découvrant la nocivité du capitalisme, les organisations caritatives enseignant aux défavorisés la passivité, les insoumis certifiés conformes de toutes les fausses révolutions, les écologistes vendant des peurs collectives après les religions, les ouvriers se battant pour préserver les outils de l'oppression au lieu de les détruire, etc. L'auteur prône le retour à la primauté de l'individu, au choix de la vie contre la marchandise. Un rappel au désordre.