La police en Côte d'Ivoire

Plus de 300 personnes sont mortes en Côte d'Ivoire au cours de quatre grandes manifestations (2000, 2004 et 2010). On retrouve ce genre de "manifestations calamiteuses" dans bien d'autres pays africains en proie à des crises postélectorales. La compréhension de ces événements, somme toute exceptionnels, nécessite une étude approfondie du champ du maintien de l'ordre, tant au plan diachronique que synchronique. Ainsi, ce livre retrace la genèse du maintien de l'ordre en Côte d'Ivoire et situe son origine aux années 1920. Son évolution a été marquée par une relation dialectique entre nature du régime politique et modalités d'expression des dissentiments. Une constante se dégage de l'histoire, l'utilisation des forces de l'ordre au service de la préservation du régime politique : lourd héritage colonial que les transitions démocratiques des années 1990 n'ont pu entamer. Au plan synchronique, l'analyse de l'auteur permet de mettre en relief la doctrine policière contemporaine et rapportée aux comportements des manifestants, de comprendre la dynamique de l'émeute ainsi que la logique qui la sous-tend. La violence n'est pas une fatalité. Il est possible, à la lumière des connaissances dégagées de cette étude empirique, de proposer des solutions réalistes visant à une gestion démocratique des manifestations. Certaines pistes sont évoquées : la constitutionnalisation des manifestations, la transformation de la culture professionnelle des policiers et l'adoption d'une stratégie de gestion des foules basée sur les techniques de la prévention situationnelle.

S'appuyant sur des données empiriques riches et variées, ce livre porte sur les homicides perpétrés dans quatre pays d'Afrique de l'Ouest francophone. Ses auteurs décrivent et analysent toutes les manifestations de la violence criminelle - qu'il s'agisse de vengeance ou d'autodéfense, d'infanticide, de vol, ou de crime rituel - et se font un devoir d'indiquer des pistes de solution réalistes. Que nous apprennent ces données sur les particularités des homicides au Burkina Faso, en Côte d'Ivoire, au Niger et au Sénégal ? Sur les homicides familiaux ? Sur les querelles qui se terminent par la mort d'un homme ? Sur les rapports entre la sorcellerie et le meurtre ? Comment rendre plus sûrs les quartiers criminogènes des villes africaines ? Avec quels acteurs sociaux les pouvoirs publics et la société civile peuvent-ils soutenir concrètement la non-violence ? En posant correctement le problème de la violence grave et en proposant des solutions, ce livre indique le chemin à prendre vers plus de sécurité, une paix mieux assurée et un développement durable.

C'est une joie sans mélange lorsque naît enfin, chez les Cornant, le fils tant attendu. Tout ce qui peut se pencher sur un berceau : famille, voisins, griot, sorcier... est unanime : Nagama est appelé à une vie pleinement réussie. La réalisation de cette prédiction est plus difficile qu'annoncé : le Coran est strict, les coutumes impératives, la famille regardante. Dans la République subsaharienne de "Maraoué", la vie est rude. Nagama n'est pas "un enfant ordinaire", il est "toujours différent des autres". Moderne Ulysse terrien, en âge d'assurer sa propre survie, Nagama commence ses errances. II rencontre la fraternité, la solidarité de "ceux qui veulent s'en sortir", les amours de jeunesse, mais aussi l'âpreté de la "lutte pour la vie", la fatuité, l'ingratitude, la mesquinerie. Nagama croit en sa bonne étoile : il pense qu'il y a une place quelque part pour un homme de sa trempe... Et voilà que se rapproche, peu à peu, le moment où son rêve va se réaliser...

Dans ce recueil de textes de chants, on parle de musique éducative. L'auteur s'inspire de la chanson scolaire nécessaire pour la formation des enfants. L'ouvrage contient quelques chansons impérissables, alors apprises oralement, pour non seulement chanter mais pour aussi développer, part orthographe des paroles chantées, l'écriture et l'expression des élèves.