Le pape, l'évêque et le philosophe

Résumé : Fils d'un fonctionnaire du gouvernement impérial de la Russie, membre de la noblesse héréditaire, écolier, puis lycéen brillant, sportif et athlète accompli, champion d'échecs, exilé volontaire, auteur de milliers de pages d'essais politiques, Vladimir Illich Oulianov était quasiment inconnu en Russie lorsqu'il y revint en 1917, quelques semaines après qu'une révolution a renversé le régime autoritaire du Tsar. Sous le pseudonyme de Lénine, Oulianov réussit un audacieux coup d'Etat, dispersa par la force la première assemblée démocratique élue de son pays, et installa au pouvoir un parti unique, le sien. Au nom de la " dictature du prolétariat ", il organisa la répression de l'opposition par la terreur, instaura le monopole idéologique et l'athéisme militant, inaugura les camps de concentration et la prise et l'exécution d'otages. Lénine conserva le pouvoir pendant six ans. Quelques mois avant sa mort en 1924 à l'âge de 54 ans, déçu par les résultats de sa politique, et craignant sans doute les abus et dérives de ses successeurs, il tenta de libéraliser son régime par une " nouvelle politique économique. " C'est après la disparition de Lénine que son interprétation des doctrines de Marx et Engels fut désignée sous le terme de " marxisme-léninisme ". Quelques dizaines d'années plus tard, près de la moitié de la population du monde vivait sous le communisme, système politique sans précédent dans l'Histoire. Qui donc était Lénine, personnage vénéré par les uns, honni par les autres, qui avait posé les premières pierres de l'édifice de ce totalitarisme ? Des centaines, sinon des milliers d'ouvrages, ont tenté de répondre à cette question. Depuis la chute de ce régime et de l'Union soviétique, de nombreux documents ont dévoilé des épisodes soigneusement dissimulés pendant que s'érigeait le culte de cette personnalité. Lénine reste néanmoins un mystère. Toute biographie n'est-elle pas fiction, alimentée par des incertitudes, des préjugés, des erreurs et des omissions. L'auteur a décidé de renoncer à une impossible objectivité, de se mettre dans le contexte de l'Europe d'il y a cent ans, et dans la peau de Moi, Vladimir Oulianov dit Lénine qui raconte sa propre histoire. Les commentaires des contemporains sont tous authentiques, ainsi que les documents cités.

Résumé : Géophysicien issu de Polytechnique et de l'École des mines de Paris, Henri-Georges Doll possédait, outre sa formation scientifique, un sixième sens, celui des courants électriques dans la nature. Il a su mettre en ?uvre sa science et son talent dans des applications pratiques, pour la prospection pétrolière, mais aussi pour la recherche médicale et militaire (détection de mines enterrées, utilisées pour la première fois sur une vaste échelle lors de la Seconde Guerre mondiale). Henri-Georges Ooll (1902-1991) fut un des inventeurs les plus prolifiques du XXe siècle, auteur de plus de soixante-dix brevets, fondateur scientifique de la société Schlumberger. Il fut également un mécène des arts, notamment en aidant de nombreux musiciens et danseurs transfuges de l'Union soviétique.

Cette poésie est l'impressionnant témoignage d'une vocation, d'une histoire, d'un destin collectifs. Les tragédies qu'elle a vécues l'ont terriblement éprouvée, sans la détruire. Elle demeure, pour des millions d'hommes, un patrimoine, pratiquement inconnu en français, que le poète Charles Dobzynski nous révèle après des années de recherche et de travail. Les quatre-vingt-douze poètes qu'il a traduits et réunis, dans l'ordre chronologique, forment le panorama représentatif d'une prodigieuse aventure littéraire dont les «foyers» se situent simultanément en Europe, en Amérique et en Israël.L'unité acquise de la langue - dans laquelle se sont fondus de multiples apports - relie la floraison des écoles, des styles, des tempéraments. La vitalité de cette poésie ne laissera pas de surprendre : lyrique, épique ou narrative, tantôt d'inspiration sociale ou philosophique, tantôt s'attachant à l'expérimentation, elle s'épanouit par des mutations et découvertes successives, passe du populisme aux inventions des Inzikhistes, aux élans frénétiques des expressionnistes. Le sens de l'humour et le sens du tragique, le mysticisme et le réalisme, l'ironie et la tendresse, expriment tour à tour la sensibilité profonde d'un peuple qui nous a légué ce trésor du chant comme un miroir de son âme.

Résumé : "Voilà qui est très rare, cette force d'évidence, ces mots si simples qui sortent d'une si longue nuit, ce tempo intime sans effet aucun, sans autre écho que celui qui traîne de naissance et à vie aux basques du destin. Etre qui, être quoi, et moins que rien, et plus que tout, ce Juif qui se cherche ? Comment devenir ce qui est imposé et donné hors de soi, malgré soi ? Impossible de jouer avec ce Je là qui n'est pas un double ni un hétéronyme mais un legs arraché aux exils, aux exodes, aux pogroms par les mains d'une mère. Charles Dobzynski n'a pas à décliner une identité vraie ou fausse, il est par les lieux et les errances, par les convois et les commotions de l'Histoire toujours à se déprendre d'une partie prenante, toujours à casser les dogmes, à soigner son humour, à se défier de Dieu. Avec ce livre d'une tenue qui tient du miracle, il se révèle témoin majuscule du siècle des utopies sanglantes, irréductible et juste voix de cette poésie vécue qui engage l'être tout entier sans renoncer jamais à son pouvoir d'effraction. Depuis les Feuillets d'Hypnos ou La Rose de personne, Je est un Juif est une oeuvre décisive comme il y en a peu dans le champ de la conscience et de la parole salvatrice, surtout par temps de mise aux normes et d'amnésie programmée. En fait, et tout uniment, Je est un Juif est un chef-d'oeuvre", André Velter.